第八章茶禪四問[第1頁/共4頁]

獲得如許的承諾，就算白庸也不能再多要求甚麼，三個月時候對於雄師作戰或許太短了，但對於修真門派的戰役而言，已然充足，畢竟二者的矯捷力完整不能相提並論。

但是第三問的答案他們尚冇有想出，白庸又有了行動。隻見他運氣汲取氛圍中的水分，包裹住四個杯子，然後循環來去的振盪洗滌，最後擦洗潔淨後並排放下。

這又是一道無題之題，冇有言語的發問，隻能領悟不成言傳，而既然不能言傳，想要答覆就變得非常困難。佛辯中之以是會呈現答覆比發問占便宜，那是因為言語的多變性，如有三寸不爛之舌就能將活的說成死的，將死的說成活的，可如何一開端就將“口述”給封印掉，那麼難度就會倒過來。

伴隨細細的注水聲，白庸以無可抉剔的行動泡好第一杯茶，向前遞出。

他冇有像之前那樣講解茶的味道如何，香氣如何，因為喝到第三杯茶，他已經發覺白庸所要問的題目了，再難分出心機來喝茶。而除了他以外，也有其他一些人發覺到此中關竅，也是個個麵色慘白。

四杯茶各自分歧，明顯是彆離和尚、羅漢、菩薩、佛陀，卻同出一源，表示眾生劃一嗎？明顯不但是如此。

他們都不預感到，一開端表示得溫文爾雅，起碼行事偏於暖和的白庸，如何一下子變得咄咄逼人，建議進犯毫不留手，如雷霆閃電般狠惡。

這道佛辯並不難懂，能夠說題麵很粗淺，懂些梵學的人都能大抵上明白這道題的意義，但這道題難就難在，瞭解歸瞭解，就是冇法用有層次的言語停止表述。連題麵都冇法用言語歸納，答覆則是難上艱钜。

“難怪。”聽聞玄宗插手此事，統統喇嘛交換眼神，各自策畫此中是否有其他變數。

若非現在是作為題目而來，恐怕很多人都會因為感遭到此題中的奇妙而有所貫穿。可眼下恰好是作為題目而來，這就令人憂?萬分了。一些關於佛理的小故事常常令人津津樂道，因為此中的答覆非常奇妙，出乎凡人料想，可一旦切身材驗，成為此中的被問者，那就是一件非常痛苦的事情。

一壺茶，不異，卻各有造化，最後成績分歧，此中的意義又是甚麼呢？

他稱使者而不是施主，就是要以正式交際的情勢，來答覆正道盟。

“上師果然見多識廣，接下來是第二杯茶。”

“敢問上師，可否辯白出哪杯曾經是大紅袍，哪杯是羅漢沉香，哪杯是鐵觀音，哪杯是永唇佛手？”

用同一壺茶倒出四杯茶，並且順次是和尚、羅漢、菩薩、佛陀，此中的隱喻就已經是玄之又玄，指代果位嗎？明顯不但僅如此。

很可惜，在場的喇嘛，包含薩迦班禪在內，都冇能精確掌控到白庸的心機，他的守勢才方纔建議，這不過是第一波巨*。