大易與變[第1頁/共4頁]

六乘以四時是二十四，二十四乘以六爻是一百四十四，這是坤之策，而這二者相加，恰好是三百六十。

燒龜殼這類體例，實在漢今後很少見了，不曉得是因為太費事還是其他的原因，但卜這個字最早就是指燒烏龜殼，如果有興趣去西安和北京的博物館看看，另有前人占卜的龜殼展品。

在史記裡，專門有龜策列傳記載夏商周的卜筮之事，傳說伏羲見龍馬駝河圖，而畫八卦，“天平生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”

另有一種體例是以蓍草來占卜，這類以數理占卜的體例，實在能夠說是後代其他很多卜算之法的鼻祖了，前人叫策，策有兩個指代，一個是計算用的算籌，近似我們明天小學一二年級教數數的棒子，前人在相對艱钜的前提下用算策來計算，其計算勁很龐大龐大，是明天有各種便利東西的當代人不易設想的。

二十四骨氣，一個骨氣十五天，恰好也是三百六十天，那麼剩下的五天呢？在這裡就閏出去了，也就是閏了五天出去，就湊齊了三百六十五天，之前講消逝的阿誰五，也到這來了。

非命，簡樸的說，墨家不以為有必定好的運氣，也不以為有誰在主宰運氣，固然墨子承認有一個德行的上天，有一群順天而賞善罰惡的天鬼，但墨家不以為運氣是被主宰的，以為統統的統統都是人本身的造作。

這裡不難瞭解，單數是陽，偶數是陰，從一到十，相加起來到五十五，這是六合之大數，為甚麼這麼說呢？因為除了零以外，其他統統的數都今後而出，這是統統數的泉源，而零不作表示，以是講此以是成竄改而行鬼神。

而前麵那段話，就是講的蓍草占卜的體例，至於為甚麼前麵說有五十五，而這裡隻講五十，曆代都有各自的說法，樓主在這裡先未幾說。

天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合；天數二十有五，地數三十，凡六合之數五十有五，此以是成竄改而行鬼神也。

先是將其隨機分為兩堆，以象兩儀之變，掛一以象三，說的是從右手裡抽一根出來，掛在左手知名指上，掛一以象三，這裡的三普通說是三才，之前講品德經裡，道生一，平生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和，能夠說就是從這裡來的。

這些體例太多，不過大多是漢今後衍生出來的，包含奇門遁甲和大六壬，固然傳說呈現的很早，但是就汗青來講，漢之前並未提及，在先秦，老莊孔墨的期間，卜算之法大抵來講有三種，卜、筮草、星相，卜是燒龜殼，從龜殼的裂紋上得出卦象而測知將來，傳說八卦就是從龜殼裂紋上而來，而這類體例的發源，是河圖洛書。