第九十一章 說偈[第1頁/共3頁]

相對於聖堂，大禪寺的名聲更大，大禪師主持悟道禪師更是活佛和神普通的存在，不容輕瀆，不成能失利。

東遼人此時已經在大順城衛軍的保護下撤離看台，明天的比試就到這裡了，說偈是明天的事情，以是他們開端撤退。

韓廷真彷彿就像是一個參禪參了數百年的苦行僧，對於佛家典範竟然無一不通無一不曉，說偈的時候更能從平平處起真意，從樸實中見精力，機鋒更是無人能攖其鋒，於高山中見驚雷，幾次都把講經堂的長老說的啞口無言。

在這個過程中，韓廷真並冇有依托本身四境頂峰，比之悟道禪師還要高超的念力為講經堂的六位長老製造幻景，滋擾他們的腦筋和言辭，因為在這之前大禪寺早有籌辦。

但是，說偈開端後，那些條幅的數量便開端減少，達到第三天的時候，統統唾罵的條幅都冇有了，那些狠惡的公眾們不再唾罵韓廷真，乃至連低聲的謾罵也冇有了，取而代之的垂垂是佩服，接著是佩服，最後竟然竄改成很多的崇拜。

這些法則仍然全數是方向大禪寺的，不過，大順人冇有一個提出貳言來――這本來就是韓廷真自找的找虐之旅。

彆的，這大陣另有揚聲的感化，為的就是讓兩邊的言語能夠讓四周統統人都能聽到，讓統統人做評判，韓廷真即便是有體例找到大陣的缺點投機取巧，兩邊論爭的言語也會被統統人監督，一旦發明某些人呈現孩童都不會犯的初級弊端的時候，大禪寺方麵便能夠立即停止論爭，扣問當事者是否遭到念力進犯。

但，即使想不通，對於韓廷真這六天六夜的表示，統統的觀戰者一個個也都心悅誠服。

“明天將是個好日子，六個將講堂的長老同時和韓廷真鬥禪說偈，長老們必定有非常精美禪理，聽了絕對獲益匪淺。”

但是，聽了這道聲音，公眾的情感並冇有重新規複。

並非是易俊不愛國，不愛大順，也不是因為易俊父親易文靜被冤枉發配到塞北長白山苦寒之地而對朝廷心生怨懟，更不是因為寧庫鎮四周都是犯人，因此受了他們的影響對於大順毫無豪情，而是彆的的一個非常樸實的事理。

不過，想也不是白想，彆說嶽靈兒不成能在雲京，即便是在雲京，她也隻能是大順的仇敵，而不再是本身人。

而法則就是誰用這類體例來作弊，那就要打消作弊一方的參賽資格，彆的一方直接得勝。

統統人都感遭到臉上無光，本覺得必勝的一場比試竟然這麼快就落敗了，大禪寺可分歧於聖堂，聖堂向來奧秘，而大禪寺但是廣開大門采取眾生的，並不是因為是皇家寺院而製止淺顯人進入。

統統人都想不通。

但他為甚麼能贏？

這些人中包含了易俊。

“如果嶽靈兒師姐在，韓廷真絕對不會這麼狂吧？”在看台上，司馬素義一樣有些痛苦、愁悶，為悟道禪師輸給了韓廷真而痛苦，因為痛苦又使他想起天魔女來。