第22章 裡仁有錢為美[第1頁/共3頁]

聽到俞興言這麼問，高文心中暗罵了一聲：好你個俞老頭，能不能說人話？你說這句話，不就是想讓我主動將話題扯到銀子上去，有話直說就是，何必搞得如何龐大。這前人說話的體例還真是讓人無言，太吃力了。

俞老闆這點心機高文天然不曉得，他先前之以是不直接提著書稿的事情，那是料定俞興言已經認識到《西紀行》一書的代價和能夠為他帶來多少的利潤。既然他故意買稿，本身故意賣稿，接下來就是多少錢的事兒。

當然，儒家並不以為窮即公理。君子愛財，取之有道。

裡仁這個典故可謂是爛大街了，高文如何不曉得？

吃了幾瓣橘子，高文用棉巾擦了擦手，笑道：“和老先生說了這麼多話，小子真是相見恨晚，不曉得你本日過來尋我所為何事？”

兼之常白天話本小說兒讀很多了，腦筋也讀得有些不太對勁。遵循後代的說法，就是已經被小說故事給洗了腦，小平話中，豪門出太子的故事不堪列舉，一個衙役貧民中俄然呈現一個驚才豔絕的人物也不是甚麼不成思議的事情。畢竟，寫詞話的人多是不得誌的落拓墨客。若真混得好，早就仕出來了，誰還寫這東西換一日三餐那麼得誌？

此乃《論語》中的名篇，觸及到義與利的乾係。在這篇文章中，孔子以為，冇有仁德的人不成能悠長地處在貧苦或安樂當中，不然，他們就會為非反叛或者驕奢淫逸。隻要仁者安於仁，智者也會行仁。這類思惟是但願人們重視小我的品德操守，在任何環境下都做到矢誌不渝，保持時令。

高文身為民狀不但不讓人輕視，反叫俞興言有點欣喜，也暗自為本身慧眼識珠而對勁。

可不提這事也是不成的，過得半天，俞興言心中急噪起來。正考慮說個典故，把話題引到經濟民生上去，然後裝著不經意的模樣問問高文稿子的事情。這也是這個期間文人來往時的潛法則，若你一開口就急吼吼地切入主題，未免叫人看輕。說話說事可不是寫詞話開門見山，真要對比約莫相稱於作文。文似看山不喜平，不弄些彎彎繞繞也顯不出你的學養和水準。

高文笑了笑：“依我看來，大成至聖先師這句‘裡仁為美’中少了兩個字。”

俞興言道：“剋日，老夫正在讀《論語》此中有一句，‘不仁者不成以久處約，不成以好處樂。仁者安仁，知者利仁。’不知高小哥如何看？”

《論語》是儒家典範《四書》中的第一本，也是科舉開端的出題範圍。省、中心一級的測驗也就罷了，孺子試三場測驗第一場縣試，大多以書中句子做題目。大明朝有一千多個縣，每年縣試，隻怕有五六百個縣以《學而》和《裡仁為美》為題，讀書人若要插手科舉入仕作官，必須精研此書。