第八十章 不講道理[第1頁/共3頁]

.................隔了幾天冇寫，思路斷了，之前腦洞大開的設法寫起來卻有些不順手，明天就隻要一章了，明天補.......................................

這套不講事理的劍法，因為被分紅了九式熬煉體例，便被定名為――“獨孤九劍”！！！

獨孤九劍是門直攻敵手馬腳的劍法，可若要說攻敵馬腳那便是獨孤九劍，可就大錯特錯了。要攻敵馬腳，這是誰都曉得的事情，江湖上各大門派都或多或少的曉得些彆派的劍招，就是為了瞭然馬腳，今後若對上時不至於虧損。而在《天龍八部》中，曼陀山莊的王語嫣因家學淵源，江湖上大部分的武功絕學她京都清，招式馬腳更是能隨口拈來，那麼，她便能稱得上會獨孤九劍了嗎？答案當然是否定的。王語嫣固然瞭然招式的馬腳，可也就對普通江湖人士起感化，到了妙手對決的時候，出招極快，曉得馬腳卻思惟跟不上，那也白搭。君不見杏子林中，風波惡與喬峰對決，王語嫣出言相幫，可卻起不了丁點感化，讓風波惡直呼說得太慢了，最後被喬峰打得冇了脾氣…這還是直接曉得招式馬腳的環境下，如果臨對敵時碰上從冇見過的精美招式，要靠著邏輯推理出馬腳，那所需的計算勁可就大了去了，還冇等你聚精會妙算出馬腳，早就被敵手梟首了…

讓這套專攻馬腳的劍法得以出世，完整超出了武林中人熟諳的物事，實在，便存在於每小我的身上。人除了邏輯思惟，另有著一種，以感性認識生長而來的，被稱之為直覺的東西，它不消推衍，倏忽而來，倏忽而去，神而明之，似存若無，對於普通人來講，美滿是種說不清道不明的東西，可凡是又直指事情本源，人若遵行，常常受益匪淺。佛家禪宗所講的開悟，道家講的悟道，憑的就是這類東西，這麼個直覺…

這門劍法，跟普通意義上的劍法，大為分歧。這便又要從人的認識講起了，人的認識活動，可分為兩類，理性認識跟感性認識。由理性認識生長出來的，便是人的邏輯思惟，而平常的劍法招式，皆是人的邏輯思惟的產品。劍之所覺得劍，自是有著本身所獨占的特質，纔會被稱之為劍，這個特質也是它被稱為劍而不是彆的甚麼兵器的最底子的啟事。

獨孤求敗歸去細細研讀易經，被他發明，這部典範，實在是學究天人，相稱奇妙的把一些隻可領悟不成言傳的東西，用一種能被邏輯思惟熟諳的伎倆寫了出來，奇妙的連接了邏輯思惟與直覺…要曉得，號稱“不立筆墨，教外彆傳”，直傳佛祖心印的禪宗，在以心印心時也一向是個困難，終究能得傳心印的，隻是些天賦異稟，直覺強大的天賦，這類傳法，跟本冇有邏輯可講，完整不能被瞭解，靠得就是一個直覺，禪宗不是不想立筆墨，實在是某些事理，已經超出了筆墨解釋的範圍，描述不出來罷了…而易經，竟然把對直覺上的熟諳，立了筆墨，當然，就算立了筆墨，也是晦澀難懂的，可比起禪宗的難立筆墨，確切是棋高一著…