第八十六章 一水平靜皇帝臨朝[第2頁/共3頁]

梁山也是香餑餑，

形色凝重自為聖，

皇上道：體忠修仁以體聖道，體恤下民以作人皇，李文鳴教員為文武兼備，采集門生武人作盜賊，擾民糧草，實在極刑，也著捕頭出京門，實在要拿，以負人望，六合網羅，萬物一體，窮六合之奧義，付命生辰，期於人生之大義，忠於節義，傅比良臣，何代不是委任重臣以治磨難，程為炳程朱親人，最體理學，理學一道在於格情，以儘忠大節示衷，以湞節水泊為良義，以合和人生與大倫，分置處所牙好，六合作情，為命不常，不以彼蒼付青山，隻以官仁不與難，萬分天氣人儘望，及時天曉也平常，霧鬆紛繁，草皮入書，因事之業也是地區，為世命不料春季老朽，為人臣付天秋及好也，清楚世情，皇天後土，安民為上，體節忠義，是有梁山泊先人得表揚，蔭入先人，於李文鳴也是招安為上，國度正視人才，想有私節，無可多說，此可著侯娘樣奴觀音信士及宵天令人，作官方說客，以說以勸，為致良工，期如何斯？

孔子之父也是武，

第八十六章一水安靜天子臨朝

皇上祈福，治國安然，大抵修心，言語深廣，我等鄙人，也是陳詞老調，申明程朱理學，事在理物，外走俠關，那侯樣奴能經人道，難處能青，那李文鳴學詩經，那朝上貪廉之處最是在心，也不說宦海情麵往還，也是禮尚節義，也是元陽因節，理六合三材之理事，格千年聖道未曾，侯樣奴修觀音佛法，又是宵天令持人，最是慈心，一些文武之人也是幫忙，好處很多，也是國度形上形下一相一體，遺命付忠。

是誰都要難堪也，

儒家老是文廟說，

聖知六合不為名，

是因孔子不懂武，

傳聞孔子也身長，

恰是：

皇門女官人秦湘茶跪下道：“李文鳴四十開外，其妻李芬靜是武林中人，是用槍，是同村人，愛墨子，說兼愛，道死節，一班頑命之人皆附合之，至今無女，也是說創奇蹟，與那李文鳴開了伉儷店，專乾黑事，李文鳴為教員時即為護院，也是墨子之徒，那攻城略地之術也在心海，她也是一心想當官，要揚墨子文明，存墨存人，那江湖黑幕全有其人，那三百人馬也是頓時工夫了得，落草縣城西南五十多裡的嘩山，也是有周遭十五裡，輻射範圍百裡，也是一時難以消停。”

吳主事刑部素生持尺誡跪下，言：“皇上明白世道艱钜，宮中糧米嚴峻，不以擴大需求為良口，節衣要食，以備時艱，李文鳴進宮，則需有人出宮，以求瘦身，宮室大小不宜久留，普通處所官員亦是回會館歇息，春季路寒，以安撫示眾為天子知己，國度不失知己是民氣，李文鳴武林世家，以文西席名，亦不宜刑錯，雖極刑已呈，而垂注天涼水暖，百姓災星，河道河網，安土放心，以侯娘慈感其事，看其如何應對，本朝以詩名，不以殺報酬的，但以孔子仁治為安懷，止爭息紛，以求無訟。”