第九十一章 墨子的理想[第1頁/共2頁]

清清河水青青山，

詩經皆說是恩仇，

為人妻兮為人母，

天風吹撫地作主，

理多人怪去捉人，

文鳴學書在左史，

本日老虎是河道，

人間多講情麵暖，

也是平生為個名。

中華後代多奇誌，

老是為人多自強，

也是男女要自強，

有個女人治大水，

也是情詩寫不完，

墨子也是講實際，也是講孝利仁賢，終在工匠，也是駝一車書到處走，覺得在農也是最多無益三家，不如學書傳道以利百人，以是作官作人，也是孔子所謂學而優則仕，以是墨子之學是大。筆者讀墨經，也是知其深廣，不敢冒然下筆，那墨子之心全在鄉村裡巷，都是些通文墨的人，也易與搞許家農學的人混合，以是筆者也是讀書，也是聖賢之理在胸，也是下不了地，寫此小說，道些賢人墨經，這天下也是勞者名譽，那金融保險也是策畫重重，也是風景，但墨子也是能做這些，以是李文鳴的老婆就以墨學講弱者，也是一身武學冇處所演練，也是嘩山上風吹草動，淒風冷雨對愁眠：

江南江北是孤淒，

一部名著一人生，

水滸豪傑今重現，

群眾在家為皇上，

也是人間依托佛，

洪都河上千年災，

剩女也是人中情，

那李文鳴的老婆打了墨子的燈號，也是賢人偷糧，墨家是俠客的前驅，在戰國時也是顯學，現在之法律學一樣，主如果幫忙弱者這一抱負吸惹人，*謂墨子為中華第一賢人，毛覺得是群眾鞭策汗青過程，馮友蘭在三十年代寫《中國哲學史》，當古人奉為典範，而馮友蘭在暮年寫《中國哲學史新編》，加墨子思惟，是謂孔子一繫有不敷，因馮曾寫新理學，是近代馬一浮謂儒是佛，熊十力以佛典話儒深，倆人爭論，一起用飯。現儒天子尊儒，與之較量則隻要這墨子，以是洪都河受災，百姓受難，也是弱者，也需幫忙，以是想到墨子，便以本身是有技藝的人，恰是解民饑喝，也是打家劫舍，引發國人對洪都河千年以來的大水患害的重視，要從根底子上管理，她的建議是重開河道，河水分流，在黃河下流再彙合，或引向其他支流，進入淮河，淮河那邊也知這李文鳴老婆的心機，也是不肯意受災，以是也是同心，共同參議這洪都河的管理，也是江淮之動，扶植誇姣故裡。江淮是多鹽堿地，也是地盤需管理，這氣候也是難，雨水未幾很多，也是江南江北的分界，那長江以南以北的橫斷山區和杭州市，也天下水網相連，那京杭大運河就勝利，以是管理洪都河也是天下一盤棋，共同搞好農業出產。

我妻也是花木蘭，

墨子歸隱在兩晉，

河水連心千裡連，

從言已是舊時人，

人生自古誰無死，留得青山你燒柴。