第六十一章 女媧補天與禪宗[第2頁/共3頁]

那山綠兒也是有些遠見，因學中國先秦古文難學，靠體功德來體老子品德經，這與當近蕭天石的道學玄學也是近些。但蕭以文入，修古書，筆者讀了，也是有功學人。那山綠兒覺得品德經講道經與德經，以品德不成離棄。但讀品德經不講仁義，傳道術，達六合之聖德，亦異人。山綠兒在大漠修老子玄學，也是老子西去有新得留下些仁義之色與江山，與那霍霍心的穆斯林色采的為善之老子門路，相離，使其修學結束後去西南橫斷山區建園林，保生態，學荀卿，以求名。那7000米山嶽溥山傳說女媧補天之赤煉石落下，有些功修人士在那邊修德，也是與女媧的功德呼應，也是無字之峰。山綠兒在其西北七百裡的橫斷山區落草，前去投莽學老子品德經的仙俠有三萬人馬，也都些知名之輩，與少林寺這些名寺名流無乾係，也無成名之意，純是切磋天然。

青峰剪說：“我代女媧慈心收七兩，用於庇護溥山所用。其他八兩少林自處。”

慈菩大師說：“名為節佛為禪，文武方策在少林，依惠能大師也是出世佛法。”

金聖歎人最是情。

那山綠兒一員末將青峰剪，在南嶽五峰禪師那邊學了劍，感覺是虛度工夫，便不消劍，隻把老母親那把剪子彆在身上，感覺禪宗自了，少功德，不如孔子，孔子講仁義，便讀四書五經，對尚書洪範成心，又傳聞繁萍的慈氏功來於尚書洪範，與女媧有關，那江湖人士全在那溥山修功德，便單獨去了，寫一詩給五峰禪師說：

“筆墨禪學有詩意，

紅玉說：“江湖也是人，你青峰剪不要過分度。”

第六十一章女媧補天與禪宗

武功禪學另有理，

也是為人弟子憶，

佛道出世在泉林。

洪澇四說：“和尚洪澇四謝青峰剪先生問訊。本人河南人，苦於河南少文人，天下河南人走得少，故與碩鹹同修佛禪，習武防身，好走江山，有些人生經曆，再在少林寺邊過光陰，邊寫豫劇，為河南揚文名，不負河南為文物大省的稱呼。”

吸霞引露還自了，

少林工夫不是無。

尚書洪文真風雅。”

村村落莊多炊煙，

劍法通天有何能，

不知人間多疾患。

虛空無數也為食，

白玉說：“我也是女人，我看你那女媧不能通情麵佛法。”

青峰剪大師說：“孝道文存，鏢師以己得孝少林是孝，但鏢銀為胡孚夫屈誌募集，專為安西南溥山，支撐山綠兒，山綠兒為國守溥山女媧補天，功在女人，少林男人國度，不懂女媧。”