第七章 軍士到了幕雲山送“[第1頁/共2頁]

那吳用一心想投武從戎，也想為國報孝，現在得了道兒也修仙了。昔日墨子止楚攻宋，在屋簷下躲雨也無婦人熟諳，也感到是白搭工工夫，便去首陽山成仙去了，現在道家仙冊中還留了名字，可見出世得先有出世之功，但全求那仙道便上諸葛先生的誤，也要求個洪福齊天，成個仙一天到晚就向彆人乞食也是下作，也被世人笑，以是繁萍也為那玉龍鏢局的鏢銀動手，要分一分子禮。

卻道尚書《洪範》講厚民利生，恰是繁萍的治國之道，也是這“心”字方布兒的真經。那諸葛先生，為複中原，蜀中一有糧便出祁山，勞民傷財，故杜甫題武侯祠堂道出師未捷身先死長使豪傑淚滿巾，充滿指責之意，也諸葛先生聽了那黃氏老婆的觀點，離了定軍山，想好保守甲士之節，本身歸隱在這幕雲山修仙，要見自是不成能，那繁萍也是想把一身武義傳給不稱呼人以自存，我吳用也是粉身碎骨難報大恩於萬一。那繁萍也是家道中落多年得此心機，也是想民氣險惡，世人那小我不想出頭，那各式手腕出來，也就成魯迅怨婦。

幕雲山是智囊諸葛先生的歸隱之地。諸葛先生雄才大略，神機奇謀，也無被敵逼得吐血的能夠，也想個金蟬脫殼之計，那在定軍上搞個衣冠塚，歸隱在百十裡的幕雲山，那山草藥老翁將自家屋給住了，一向到明天，在皇宮大內有傳播，官方皆不曉，繁萍在皇上身邊也是表示，便派軍士送方布兒去了。

軍士是軍隊的細作，也聯絡仙俠人物的小人物，但走南闖北都往山林裡跑，現在首要為繁萍跑。繁萍愛上皇上，首要皇上是一個樸重的人物，行動也還端方，也有一心為國為民的抱負，但在民氣內涵的**，皇上就知之甚少了，這也是繁萍修慈氏功的表情。人的憐憫心就在心字，也在於傳統，在於為人所不重的婦女方布上。女人的心是迷離的心，也有萬千氣象。一家長幼，為餬口為謀業，夫君在外馳驅，雖說為了奇蹟，實在也是為了奇蹟千不管萬不管，一回家是老太爺，那求神求菩薩保一家無病痛的大事就由女人承擔。一小我有病，後代不好，吃藥冇有效，不心疼？也隻好向菩薩許願，這也有很多心傷。菩薩不靈也隻怪本身不心靈心誠，此中大學題目也不在少數，這就是宵天令的心傷。

軍士吳用也算是布衣了，竟得了諸葛先生與繁萍的道。諸位看官卻說是何道，此道不是科學，是真道，是《尚書》中《洪範》一篇目標大道。近人馬一浮修儒佛，以儒佛同歸為主旨，名聞遐邇，哪得道的南懷瑾天賦生人成仙也歸宗馬一浮外仙。那馬一浮外仙也非同小可，傳了那向上一起千聖不傳的傳，就是《洪範》和《孝經》，此兩篇就在教誨出版社的《馬一浮集》，鄙人讀了也深深瞭解了繁萍。這繁萍說穿了就是女權主義，以是愛那武則天女人和修那慈氏女媧的“心”字方布玄學。明天兒，吳用做了，依繁萍的教誨做了，哪能千八百年的諸葛先生的氣兒就得了。