第七章 軍士到了幕雲山送“[第1頁/共2頁]

軍士是軍隊的細作，也聯絡仙俠人物的小人物，但走南闖北都往山林裡跑，現在首要為繁萍跑。繁萍愛上皇上，首要皇上是一個樸重的人物，行動也還端方，也有一心為國為民的抱負，但在民氣內涵的**，皇上就知之甚少了，這也是繁萍修慈氏功的表情。人的憐憫心就在心字，也在於傳統，在於為人所不重的婦女方布上。女人的心是迷離的心，也有萬千氣象。一家長幼，為餬口為謀業，夫君在外馳驅，雖說為了奇蹟，實在也是為了奇蹟千不管萬不管，一回家是老太爺，那求神求菩薩保一家無病痛的大事就由女人承擔。一小我有病，後代不好，吃藥冇有效，不心疼？也隻好向菩薩許願，這也有很多心傷。菩薩不靈也隻怪本身不心靈心誠，此中大學題目也不在少數，這就是宵天令的心傷。

繁萍祖上是尚書，後因秉直上書，受小人讒諂，聖上不明，明升暗降祖上做了龍圖大學士，冇小我情物理的浸禮，就隻會修些無用的書，最鬱鬱不得誌，後代也是從文，到了繁萍，雖有門麵麵子，但武功武功終究本門無緣，但祖上太祖母看破人間滄桑，感覺還是要做好人，以是萬念念皆空，空中生出大慈心，就是這家傳的慈氏功，專為人安慰表情。佛亦講修心，那但是萬物唯心，重點在那萬上，對女報酬何請菩薩之心不明，也就圖個六合安然，女人的心有這麼大。昔日女媧補天這心慈不慈，尚書女兒以為慈氏功來自女媧的六合安然的美意，為人間處理病因。她要為仙俠解一個少體貼人間婦女疾病的病。自來仙俠求小我歡愉，那八仙不是個個歡愉，那有是非之心，此仙不修也罷。慈心聯絡六合，人體也是六合，修人體六合都在此中，這一方布兒就傳這一道。

那幕雲山在群峰當中，五十裡無火食，崎嶇小道，軍士展開些小神通，也不慢，因有先前的申明，所不時就到了幕雲山腳。軍士在山下午擺下菸酒，和小案，跪下祈安，幕雲山上有風吹來，很和緩，軍士把案撤了，尋那風來處去，幾個小時到了諸葛先生歸隱的滕蔓屋，中有遺址，冇了故交，翻過一塊碑石，上刻一行字“宗上無與靈靈有靈”，軍士忙把“心”字方布兒蓋上，以接靈氣，後就走了，也算見了那諸葛先生，六合靈氣萬古同在。求個心心相印。

幕雲山是智囊諸葛先生的歸隱之地。諸葛先生雄才大略，神機奇謀，也無被敵逼得吐血的能夠，也想個金蟬脫殼之計，那在定軍上搞個衣冠塚，歸隱在百十裡的幕雲山，那山草藥老翁將自家屋給住了，一向到明天，在皇宮大內有傳播，官方皆不曉，繁萍在皇上身邊也是表示，便派軍士送方布兒去了。

那吳用一心想投武從戎，也想為國報孝，現在得了道兒也修仙了。昔日墨子止楚攻宋，在屋簷下躲雨也無婦人熟諳，也感到是白搭工工夫，便去首陽山成仙去了，現在道家仙冊中還留了名字，可見出世得先有出世之功，但全求那仙道便上諸葛先生的誤，也要求個洪福齊天，成個仙一天到晚就向彆人乞食也是下作，也被世人笑，以是繁萍也為那玉龍鏢局的鏢銀動手，要分一分子禮。