第五十七章 侯樣奴說觀音[第1頁/共3頁]

皇上那是孤傲，也是一把魚腸劍手中把玩。太後那邊也冇有閒著，有事冇事往凡煙寺院問佛。佛化餬口也是安然。百口也是大家為國分憂，這江山總要停止，一天停轉都不可，宮中的消遣那能少了，即便休羞霓傳道也是圖個身材安健。老子說人身最難，近人廣欽上人在台灣也道一身假殼子也是不好理訓，也是每天吃生果，號稱生果師，是福儘。大師信從也是戀慕他白叟家好安康的身子骨，以是扶養上去，討些攝生佛法，這世來世都有溫馨。

失利為勝利之母懷，

心上人遠去河水眾多，

揚之之恨是何**，

那如本法師一本難經說不清，也是豪情無所依著。這佛法教人向善，也是叫人多做凡事，結好情麵，討個豪情的歸屬。那發願者是歌女，來交常常的是奇蹟者，也是各懷錶情，也是各付各，那短歌俚偏言的事情也是繁多，行人路過無事可做，也是芳華水流過。豪情在於感激，香水風行也是脂唇依依，是不成言說，歸於佛，籌資措於凡煙寺，那秋意也是為皇家心上人不來，也是空空寞寞，就以與人談豪情慰心，佛治心，就問佛，多重信向，也是皇家氣勢，不要見怪。

隻因豪情分歧要約，

佛心似心也如一條河，

天下國人也是佛法化。

不是人我有怨難明，

這佛法皇上也展開始信，也入了皇太後的信事。皇太後秋意講感情治國，也是皋牢民氣，此民氣起碼豪情，把這話頭提起，也是禪修。禪也是中國知識分子喜好，也是此中神道兮兮，說不立筆墨，也是抱著一個話頭苦蔘，參也是不忘的意義。這豪情也是人需，可兒為民為利也是顧不上家庭鄉裡國度，以是要老是提起，腦筋才復甦，始知人生的意義在於感情。凡煙寺也是女人發願修成的觀宇，也是一個豪情依托，那晨起梳洗，也是豪情對**，不難表清。

歆婉治國在於情愛江山，與柳小煙同謀，也是一個表情的表達。女人有一個情分冇體例放心，那男歡女愛在於樹中風聲。雪山高懸，天空遠景，一起漁歌頌晚，詩情畫意，也是心中流淌。那婦女兒童是弱勢群體，心機安康最是首要，也是需求財帛堆積。國度江山也不是財用不儘，以是三十萬鏢銀是大事。皇上不敢獲咎人，竟然個個深獲得好處，那何人用飯也不是費事。鏢銀是孝道所存，不得民氣，洪門也是齒冷。

天上白雲未可開言罷，

心上人不去難以措懷，

不為狷介空自許放心，

不是人*難化開去，

人間訊息觀音視之，

侯樣奴就認婚姻之事不在人謀，也不在外型，而在於事德功果。那凡煙寺如本法師也是白字一個，也是掃地二十年得了乞食的活計，那了凡恰是做凡事，信因了，觀音菩薩就保其，也是天成不在人間。這侯樣奴也就修了觀音，做事也是情麵冷冷，牽線搭橋不下三千，也積功累德在繽紛宵翠樓有個安身，一個小子也是付之，心了觀音，也不枉為奴天下，事事為功。皇上也是人間龍鳳，隻因不勝利，也信了信觀音的好處，也是在宮中上一爐香，不求勝利，但事有終。皇上也不是普通訊士，信事也講孔子的事理，不然一國皆為佛化，何顏見孔子老子。