第五十七章 侯樣奴說觀音[第2頁/共3頁]

人間訊息觀音視之，

曲經險途大家進步，

佛心似心也如一條河，

天上白雲未可開言罷，

和睦孔子是仁愛深，

皇上也問樣奴經曆，

上了年級也有立錐之地，也是勝利人在上，得誌人不見，以是求個名，觀音也為名，也在孔子的建功立德立名之考慮當中。信佛也是人生，孔子則在文教，以奴天下，不在話下。孔子也是賢人以後，發憤之大在於佛之上。佛為來世，孔子為人，孔子來世也是孔子，不會是佛，佛化孔子不成能。孔子小佛能夠。故中華人談孔子與觀音，不與佛稱。講佛朱熹陽明便可，不需孔子。現基督也理深，與朱子有一事，也是不平。中國人講豪情，觀音送子最是動人，這做先容也是要考覈優生優育，古時講門當戶對，那也是講優生優育，贏在起跑線上，以是父母之命，媒人之言，也是竟爭狠惡。這西方自在主義在中國事汗青悠長。在當代也是追求生長，鞭策社會進步，阿誰成為康熙大帝，從古至今為人清楚。物競天擇適者儲存。觀音在浩繁菩薩平分緣深，也是本身修為大願深切。

歆婉治國在於情愛江山，與柳小煙同謀，也是一個表情的表達。女人有一個情分冇體例放心，那男歡女愛在於樹中風聲。雪山高懸，天空遠景，一起漁歌頌晚，詩情畫意，也是心中流淌。那婦女兒童是弱勢群體，心機安康最是首要，也是需求財帛堆積。國度江山也不是財用不儘，以是三十萬鏢銀是大事。皇上不敢獲咎人，竟然個個深獲得好處，那何人用飯也不是費事。鏢銀是孝道所存，不得民氣，洪門也是齒冷。

皇上那是孤傲，也是一把魚腸劍手中把玩。太後那邊也冇有閒著，有事冇事往凡煙寺院問佛。佛化餬口也是安然。百口也是大家為國分憂，這江山總要停止，一天停轉都不可，宮中的消遣那能少了，即便休羞霓傳道也是圖個身材安健。老子說人身最難，近人廣欽上人在台灣也道一身假殼子也是不好理訓，也是每天吃生果，號稱生果師，是福儘。大師信從也是戀慕他白叟家好安康的身子骨，以是扶養上去，討些攝生佛法，這世來世都有溫馨。

這佛法皇上也展開始信，也入了皇太後的信事。皇太後秋意講感情治國，也是皋牢民氣，此民氣起碼豪情，把這話頭提起，也是禪修。禪也是中國知識分子喜好，也是此中神道兮兮，說不立筆墨，也是抱著一個話頭苦蔘，參也是不忘的意義。這豪情也是人需，可兒為民為利也是顧不上家庭鄉裡國度，以是要老是提起，腦筋才