第五十七章 侯樣奴說觀音[第2頁/共3頁]
人間訊息觀音視之,
曲經險途大家進步,
佛心似心也如一條河,
天上白雲未可開言罷,
和睦孔子是仁愛深,
皇上也問樣奴經曆,
上了年級也有立錐之地,也是勝利人在上,得誌人不見,以是求個名,觀音也為名,也在孔子的建功立德立名之考慮當中。信佛也是人生,孔子則在文教,以奴天下,不在話下。孔子也是賢人以後,發憤之大在於佛之上。佛為來世,孔子為人,孔子來世也是孔子,不會是佛,佛化孔子不成能。孔子小佛能夠。故中華人談孔子與觀音,不與佛稱。講佛朱熹陽明便可,不需孔子。現基督也理深,與朱子有一事,也是不平。中國人講豪情,觀音送子最是動人,這做先容也是要考覈優生優育,古時講門當戶對,那也是講優生優育,贏在起跑線上,以是父母之命,媒人之言,也是竟爭狠惡。這西方自在主義在中國事汗青悠長。在當代也是追求生長,鞭策社會進步,阿誰成為康熙大帝,從古至今為人清楚。物競天擇適者儲存。觀音在浩繁菩薩平分緣深,也是本身修為大願深切。
歆婉治國在於情愛江山,與柳小煙同謀,也是一個表情的表達。女人有一個情分冇體例放心,那男歡女愛在於樹中風聲。雪山高懸,天空遠景,一起漁歌頌晚,詩情畫意,也是心中流淌。那婦女兒童是弱勢群體,心機安康最是首要,也是需求財帛堆積。國度江山也不是財用不儘,以是三十萬鏢銀是大事。皇上不敢獲咎人,竟然個個深獲得好處,那何人用飯也不是費事。鏢銀是孝道所存,不得民氣,洪門也是齒冷。
皇上那是孤傲,也是一把魚腸劍手中把玩。太後那邊也冇有閒著,有事冇事往凡煙寺院問佛。佛化餬口也是安然。百口也是大家為國分憂,這江山總要停止,一天停轉都不可,宮中的消遣那能少了,即便休羞霓傳道也是圖個身材安健。老子說人身最難,近人廣欽上人在台灣也道一身假殼子也是不好理訓,也是每天吃生果,號稱生果師,是福儘。大師信從也是戀慕他白叟家好安康的身子骨,以是扶養上去,討些攝生佛法,這世來世都有溫馨。
這佛法皇上也展開始信,也入了皇太後的信事。皇太後秋意講感情治國,也是皋牢民氣,此民氣起碼豪情,把這話頭提起,也是禪修。禪也是中國知識分子喜好,也是此中神道兮兮,說不立筆墨,也是抱著一個話頭苦蔘,參也是不忘的意義。這豪情也是人需,可兒為民為利也是顧不上家庭鄉裡國度,以是要老是提起,腦筋才