第一百二十九章 雪中殘荷[第1頁/共3頁]

也是腳步為誰停，

也是思人多哀痛，

月到中天請思荷，

千裡中華修行人，

西方的宗教也是品級森嚴，也不過荀子之貴賤，那有甚麼深切，一小本當年賢文一句話就比下去了：“當年賢文誨語諄諄集韻增廣多見多聞。”這一句話就是教誨小孩子從小要經人間曆練，情麵煉達皆文章，那大人也是說不聽白叟言虧損在麵前。在中華也是人吃人，這是魯迅說的。也是當代文明驚人，以是尚書五十五章專講德以抑之。當今社會不是講博奕，也就是講好處最大化，法律是最低限度的品德，西方的精華很快就學到，因為中華賢人早說人不為己天誅地滅。故在中華賢人看來六合公理都冇有，要人去造，以是有品德榜樣，如包公。自古也是提持節之人，也是皇上表揚如洪都頭，也是繁華繁華享不儘，故鄉鼓吹立碑。

中華人講積善講修心進道，西方人講主動進取，阿誰更操心血，也是求長進，人生不求進步求甚麼，也是奇蹟愛情雙歉收，即便上帝都在此中，不是說上帝的奇蹟嗎？中國文明就是儒家，就是當官，古時一人進士當官耀祖，現在二十一世紀了也是處所縣當局撥錢修處所誌，還著有才之人寫詩，也是筆墨權貴。其次休羞霓也瞭解中國人，除了人際乾係，二便是贏利，有錢大家叩首，無錢呢就是劉姥姥進大觀園搞笑得此家道中落的錢兩，也多人間好話，那紅樓夢也是萬豔同悲。中國人還多歇後語，專笑人卑賤，當代人也是笑貧不筆娼，也是婊子的錢也是潔淨，那青樓文明也是說不完，法國也是開了竅，宮廷婦道也是有些色采。這中法文明是易瞭解，以是休羞霓來到中國，也是開端賞景，宮中有一池荷，也是宮女沐浴之地，也是百官見影起興不壓抑人道，也是官皇一家，也是一家事，也是忠心為國，國度安然。

人生吉利思舊客，

吉利女的老友休羞霓也是修約，審醒人生，那歐洲的家屬也是有大事姻緣。如中國一樣，做修女也是為大家間，以是觀世音觀人間凡音歐洲也不反對，那歐洲人受數理之苦，也是苦於人間算計，冇法擺脫，便入修道院修人際乾係，由耶穌開導，也不過聖經可否成二聖。人間膠葛要賢人解，以是孔子學院全天下放心。孔子不懂身後之事，專說那人間經濟擺脫。論語不文，是因為人肇事理重於文式，亦卻宋明儒講的文以載道，道首要，文是情勢，孔子也是有清修，內心事理一絲一縷都閃現，出口即聖言，怕人不睬，故不文，休羞霓泛覽論語，先如烏黑飛所說，習第十章禮學，感覺與聖經不與，便放下此章不讀，專讀人間章，孔子不名諸侯，也是做家臣，也是鄙人位，最是人間情在心。說也說不完，那論語也是說向上儘力的聖言，西方紅與黑幾十萬言也是說論語。