第一百三十六章 泰西律則在革命[第1頁/共2頁]

中法兩國婦人結，

也是巴洛克教堂，

皇上不耐煩說：

希臘也是誤行人，

俗話說這法律碰到女人就是不好辦。刑部以法條辦事，這也人倫，那也公理，這刑部還要何乾？在刑部看來，三十萬兩銀的鏢在湖北黃岡被劫，天子當時的措置是國度穩定，但不明究竟清楚，以政治代替儒家刑治，倪雄誌副主事覺得不當，現應由刑部再理。山東濟寧大名府次州於縣唐家村的婆媳之爭，吳刑部不竭案，不引刑條，但以理事雙融，是內行，皇太後召皇上妃子蔣角如，是心機偏恨之小婦人，這宮中必定多事，也是皇太後曉得要如許的人才，也說得疇昔。但刑部則形同虛設，也是刑部落寞。

皇上儒有若與刑部都笑了。大師散朝了事。(未完待續)

也是流落到四方，

也是家屬之奇蹟，

老是羅馬魂不散，

胡孚夫說；“清官不竭家務事，也是不告不睬，告之也是和解，此孔子之無訟之意。”

大師傳聞蒙古包，

隔山過海到美洲，

“西歐法例不以人意，以反動為上，故法國歐洲多以決存亡為公理，是無怨懟，亦精力藝術，故羅馬帝國北上歐洲，法國高盧叢脞，其有德意誌為上，一體荒漠，也是畢路藍縷，有斯巴達克思為政治之危局，始有法國。法國之律則不以報酬，以與宗教相搞衡，倚於意大利佛洛倫薩，定見在於科學，順法意於規律，即貴國之陽明先生之大成知己也謂。”

“天下也是百姓為大，國度也是一家之江山，可兒報酬皇上也？此隻能夠打江山起，空口爭言皆是無聊。江山之起要問之北蒼山之令主羅其誌，亦不成全以書言，論語孔子不道性與天道，其不懂也？有人以不語之語亦為得也？賢人也者以身作則，胡孚夫有則，忘我心有自也？皇上也是為本身一體江山，可讓與人也？也隻要你來取纔是無有空言奪之者也。”

中有堆疊通宗教，

基度三分在歐洲，

刑部息議。

刑部無言。

皇上說：

朝代的更替也是死而不僵，也是有背工。現在刑部要問道胡孚夫孝道存人，言孝道是皇上專言，筆者為此專門把孝經一覽，公然孝經為皇上所說，曾子都是引子，可見嘍囉魚他們也是刑部有刑，實是問刑於孝，孝則漢出，是謂問刑於漢也。漢朝劉家天下，那三國劉備也是兄弟如手足講得恰是孝，但又為兄弟說女人如衣服是為兩難，以是刑部要問刑於孝。這法律學習也是*理，條規前麵則潛流，也是千江有水千江月，那世代恩仇就有些不明不白。此倪姓不知何來，按書法恰是梁山先人。前麵章節也是嘮嗑說豪傑也是精力人，學成技藝是笨人嗎？最奪目是李逵，本身談笑也安閒，那實際上的事全拜托宋公明，就是最後斬之這筆寫得不好，那金聖歎每說不亦快哉，這句就有點過意不去。以是水滸後傳則是說女人事。即本宵天令。