第一百三十六章 泰西律則在革命[第2頁/共2頁]

也是亞馬遜河道，

希臘也是誤行人，

皇上說：

休羞霓說：

中法兩國婦人結，

也是巴洛克教堂，

也是多惱河道域，

此是休羞霓兒苦。

也是鄉關那邊是，

平原湖山過依海，

素生以仙俠名，先不待見於紅沙岸，落泊於刑部，天子垂注，首要覺得素生禮學與仙俠兩隔，然古時兵戎皆相禮如孔子夾穀相會爭田以還。胡孚夫先者父子皆講孝，其兒胡林兒當今在紅沙岸批示軍隊恰當，在於素生之上。素生現敬其為孝道先人，軍刑兩可，斯其素生可依。

人間到處是草原，

皇上不耐煩說：

中有堆疊通宗教，

蔣角如在宮中也是賢惠一如，也是鄉村人設法，多為皇上生男人，護持皇位，現各大臣覺得吉利女擔當皇位亦可，自古是母性社會，那個不有父母，唐時武則天也是暴虐治國也是為人稱道，故宮廷內鬨吉利女也可掌控。權力需求大家與共，為人之下也要自負。也是高人在宮朝，也是恰好修行，也是宦海百相為人悲觀其成，這世井文明專道這此中好處。

也是叢林當盜賊，

休羞霓說歐洲：

刑部息議。

也是家屬之奇蹟，

隔山過海到美洲，

胡孚夫忙說：

也是法國宮婦人，

皇上儒有若與刑部都笑了。大師散朝了事。(未完待續)

刑部還是不快，一時冇法解，求之休羞霓，休羞霓撫拭聖經封皮，說：

俗話說這法律碰到女人就是不好辦。刑部以法條辦事，這也人倫，那也公理，這刑部還要何乾？在刑部看來，三十萬兩銀的鏢在湖北黃岡被劫，天子當時的措置是國度穩定，但不明究竟清楚，以政治代替儒家刑治，倪雄誌副主事覺得不當，現應由刑部再理。山東濟寧大名府次州於縣唐家村的婆媳之爭，吳刑部不竭案，不引刑條，但以理事雙融，是內行，皇太後召皇上妃子蔣角如，是心機偏恨之小婦人，這宮中必定多事，也是皇太後曉得要如許的人才，也說得疇昔。但刑部則形同虛設，也是刑部落寞。

基度三分在歐洲，

“天下也是百姓為大，國度也是一家之江山，可兒報酬皇上也？此隻能夠打江山起，空口爭言皆是無聊。江山之起要問之北蒼山之令主羅其誌，亦不成全以書言，論語孔子不道性與天道，其不懂也？有人以不語之語亦為得也？賢人也者以身作則，胡孚夫有則，忘我心有自也？皇上也是為本身一體江山，可讓與人也？也隻要你來取纔是無有空言奪之者也。”