第一百三十三章 孝乎惟孝[第2頁/共2頁]

南極墨客的書解論語是宗教的一麵鏡子，論語自古服從是註解，不有神話，論語中有些話是非常費解的，如“孝乎惟孝，友於兄弟”。南極墨客研討論語口語就是想弄清這一句，錢穆的《論語新解》也是想出新，但不是明白意，他是唯護孔子之墓。皇太後之法統之落腳就在豪情，此豪情連累孝道。修行人老是講本身的感受，皇太後秋意為長，知其不可，要講長輩，此即為孝存，也不是胡孚夫講的孝道，那是為他本身，誰都是為本身，甚麼實際，以是論語書中就口語文說，古之報酬己今之報酬人，說是為公實是為己，因為有一個說者，冇法脫身。這宮中一盤散沙，也是些年青女子，各自心機委宛，也是在等候變長輩好做皇上。

第一百三十三章孝乎惟孝

也是世上要讀書，

大學之序好氣勢，

大師不名講實際，

月落千裡我仍然。

通讀論語不要注，

這詩便是宵天令的詩度。筆者讀書也是明師自認，現寫出也是報恩，以是讀書不報恩也是書中門外漢，不值保重。這是孝存。人長一點也就知報恩之首要，人生活著也要知其來源，也好寫回想錄。大家寫回想錄，都報父母之恩，此之謂法統。故皇太後問南極墨客論語當中難句“孝乎惟孝友於兄弟”口語文咋說。南極墨客說：“此句可簡樸說為‘孝啊，隻要孝啊，澤及兄弟’。”太後跪下，謝南極墨客。南極墨客平生學問即在此。筆者讚論語詩曰：