第一百三十三章 孝乎惟孝[第1頁/共2頁]

向來鄉關多岔路，

也是千秋題湖南，

大師不名講實際，

也是未曾看集註，

基度遇孔子難遇，

修行不是賢人言，

文以載道之典範，

通讀論語不要注，

大學之序好氣勢，

韶華漸去花欲說，

南極墨客的書解論語是宗教的一麵鏡子，論語自古服從是註解，不有神話，論語中有些話是非常費解的，如“孝乎惟孝，友於兄弟”。南極墨客研討論語口語就是想弄清這一句，錢穆的《論語新解》也是想出新，但不是明白意，他是唯護孔子之墓。皇太後之法統之落腳就在豪情，此豪情連累孝道。修行人老是講本身的感受，皇太後秋意為長，知其不可，要講長輩，此即為孝存，也不是胡孚夫講的孝道，那是為他本身，誰都是為本身，甚麼實際，以是論語書中就口語文說，古之報酬己今之報酬人，說是為公實是為己，因為有一個說者，冇法脫身。這宮中一盤散沙，也是些年青女子，各自心機委宛，也是在等候變長輩好做皇上。

口語文論語錢穆，

第一百三十三章孝乎惟孝

也是集解你不明，

人間正道是蒼茫，

也是世上要讀書，

人生不要吹牛皮，

文質彬彬待彆人，

請人朱熹題春聯，

不是打坐會論語，

四書集解一肇事，

以是皇宮無皇太後不可，這皇宮最難纏的是休羞霓、柳小煙、歆婉、烏黑飛、亙4、吉利女，那外係是繁萍、侯樣奴、飛小小、絕色美人其鳳珠、梨園白衣婦女色可蘇，男人有皇上、胡孚夫、洪文芳、洪承烈、吳素生、趙委寶、宋從言、王為一等，大將董材、周山、山綠兒、李文鳴、另有那江淮山綠兒不著名的女子，還煙朝的後遺，羅其誌師徒，柳入媚教主，郎道三人，洪都頭，一部劇情已開端定稿，上麵就是感情說不清，也是一部仙俠之作，那宵天令非同小可。

也是禪宗語人生。(未完待續)

也是湖南無人才，

也是老練之拙書，

月落千裡我仍然。

這詩便是宵天令的詩度。筆者讀書也是明師自認，現寫出也是報恩，以是讀書不報恩也是書中門外漢，不值保重。這是孝存。人長一點也就知報恩之首要，人生活著也要知其來源，也好寫回想錄。大家寫回想錄，都報父母之恩，此之謂法統。故皇太後問南極墨客論語當中難句“孝乎惟孝友於兄弟”口語文咋說。南極墨客說：“此句可簡樸說為‘孝啊，隻要孝啊，澤及兄弟’。”太後跪下，謝南極墨客。南極墨客平生學問即在此。筆者讚論語詩曰：

也是論語學白話，

這文明的展開從董仲舒六合人三材講起，就是六合人都要講，要講人的儘力，是人買賣義，不能隻求六合，是人定勝天。所講荀子，以是香朝人物也是摩拳擦掌，武林金融也開端停業。就是玉友鏢局，那基金便是那三十萬兩孝銀。也是泉水飲不儘，苦痛說不完，就是人生經曆看阿誰能寫詩。這古詩也是青荷人的研討創新，一是不全壓韻，以落音收稍，筆墨反覆，就這兩條，以是香朝人的古詩寫不完。還個個是長恨歌，也是*不竭，總之人道的缺點都有，也是自尋煩惱，這歡愉寫不出好文，隻那歌女的悲拙是務，也是語不驚人死不休，這詩歌在仙俠之末也將排坐次，這頭把交椅是否那王為一坐。宋從言其二，其他也是女人後著。皇上坐中，一部戲也是悲悲切切說不儘紅樓後夢。三國演義便是那李文鳴山綠兒和皇上。一部悲劇走馬人生，也是天朝事平。天下為錢忙，也是衣食住行，現在除了交通東西好點，其他還不如當代，不然年青還是武俠夢，電視上也是說不清古劍其譚。也是人妖呈現，田野芒青，說不儘悲歡聚散，道不儘情麵冷暖。說得還是同一齣戲，也古戲新舊自一樣。也是冇事謀事度良宵，天上有路你不去。地下無門你自來，大家求馳名，知名入官方，也是小蘋果，大師唱大師忘，現在唱周傑倫即已是剌人，誰唱誰丟人，大家側目，誰知曾有周傑倫。統統都垂垂不進興，也是一時痛快，也是一泄勁如注，世事如棋局局新，時髦也是笑話。