第一百三十三章 孝乎惟孝[第1頁/共2頁]

也是未曾看集註，

也是世上要讀書，

通讀論語不要注，

請人朱熹題春聯，

韶華漸去花欲說，

也是老練之拙書，

大學之序好氣勢，

這詩便是宵天令的詩度。筆者讀書也是明師自認，現寫出也是報恩，以是讀書不報恩也是書中門外漢，不值保重。這是孝存。人長一點也就知報恩之首要，人生活著也要知其來源，也好寫回想錄。大家寫回想錄，都報父母之恩，此之謂法統。故皇太後問南極墨客論語當中難句“孝乎惟孝友於兄弟”口語文咋說。南極墨客說：“此句可簡樸說為‘孝啊，隻要孝啊，澤及兄弟’。”太後跪下，謝南極墨客。南極墨客平生學問即在此。筆者讚論語詩曰：

文質彬彬待彆人，

第一百三十三章孝乎惟孝

以是皇宮無皇太後不可，這皇宮最難纏的是休羞霓、柳小煙、歆婉、烏黑飛、亙4、吉利女，那外係是繁萍、侯樣奴、飛小小、絕色美人其鳳珠、梨園白衣婦女色可蘇，男人有皇上、胡孚夫、洪文芳、洪承烈、吳素生、趙委寶、宋從言、王為一等，大將董材、周山、山綠兒、李文鳴、另有那江淮山綠兒不著名的女子，還煙朝的後遺，羅其誌師徒，柳入媚教主，郎道三人，洪都頭，一部劇情已開端定稿，上麵就是感情說不清，也是一部仙俠之作，那宵天令非同小可。

也是千秋題湖南，

也是禪宗語人生。(未完待續)

人間正道是蒼茫，

也是論語學白話，

口語文論語錢穆，

也是湖南無人才，

基度遇孔子難遇，

四書集解一肇事，

月落千裡我仍然。

人生不要吹牛皮，

不是打坐會論語，

南極墨客的書解論語是宗教的一麵鏡子，論語自古服從是註解，不有神話，論語中有些話是非常費解的，如“孝乎惟孝，友於兄弟”。南極墨客研討論語口語就是想弄清這一句，錢穆的《論語新解》也是想出新，但不是明白意，他是唯護孔子之墓。皇太後之法統之落腳就在豪情，此豪情連累孝道。修行人老是講本身的感受，皇太後秋意為長，知其不可，要講長輩，此即為孝存，也不是胡孚夫講的孝道，那是為他本身，誰都是為本身，甚麼實際，以是論語書中就口語文說，古之報酬己今之報酬人，說是為公實是為己，因為有一個說者，冇法脫身。這宮中一盤散沙，也是些年青女子，各自心機委宛，也是在等候變長輩好做皇上。

想來想不去還是要講家庭家屬，另有些門道，但也要豪情聯絡，這聯絡便是孝統。這要依靠南極墨客的論語無關修道的口語解。那修道之人之解便是南懷瑾，也是山草精怪，自謂盤通他說，也是無引文註解，說來年青不識文之也好入門，但也是策畫佈局入其門者也是斷念踏地，屢教不改，南極墨客也是無可何如花落去，任其官方武俠，但南極墨客的口語文論語已是功到天然成，要注論語這先秦口語文得全讀，這難，也要不明買賣，那南教員也是武行出身，也能詩，有兩句放在香朝也還不入流，即“佛字門不了僧”能夠。這學禪也冇其他的，就是比詩，那虛雲大和尚修了一百多年，也是不入常，關健說來就是詩不會作，真到掉進河裡後大死大活，知人生不易，才說出杯子撲撲落的好句，是為大功一件，而後詩作就有些轉機，餘讀虛和尚年譜，歎其誠懇，也是功到天然成，也與那印祖印光大師比堪，也是各有武行，那印光祖也是佛門冇修好，一入詩道便著了道，那印光大師三大冊文鈔最後是詩聯，一讀也是見其寫得歡暢，佛門平靜便打了扣頭。筆者也學佛，不知有成有否，在看超女時一時明白，寫下一詩與那夏蓮居北山太鬥比賽：