第六百六十三章 舌戰群儒（2）[第1頁/共3頁]

即便是同一種族，狼中有狼王，馬中有馬王，蛇蟲鼠蟻，各自有王，同類之間，亦無劃一，人法地，地法天，天法道，道法天然，叨教何故交獨出其外？”

路漫漫其修遠兮，吾將高低而求索！

如果真是那樣，那我人族與禽獸另有甚麼辨彆？”

當然，這此中或許另有不到之處，現在還顯得極其粗陋，還必要大師不竭的彌補與生長，不過，本公子信賴，九層之台，起於壘土，萬裡之行，始於足下，遲早有一天，或許這一天我們看不到了，以劃一為根本建立起來的人倫，必然閃現在這世上！

以是世上也就有了豺狼豺狼，有了豬馬牛羊，有了雞鴨狗兔，有了花鳥魚蟲。這統統固然也是道之化，但化到終究就不是同的物種，叨教公孫兄，雞鴨豺狼是否劃一？”

劃一之說，乃提出一種設法，一種如何才氣建立起一個均衡與穩定的人倫的設法，也是一個原則，一個穩定人倫的該以何種基石存在的原則。

剛纔公孫兄也說了，人是有身份的辨彆的，既然人與人之間身份有所辨彆，那與鳥獸之彆又有何分歧，都是天道。身份的辨彆也就決定了相互職位的差異，身份與職位本就是一而二，二而一的事情，又何來劃一之說？

公孫無憂頓了頓，掃視台下台下的世人，接著又道：“人之辨彆於禽獸，就是因為有人倫，恰是有了人倫來標準人與人之間的乾係，這纔會讓人族天下穩定下來。

“差矣，差矣！”陳儒搖鈴道，“人也是道之所化，人法地，地法天，天法道，道法天然，人倫及天道，何來不觸及之語？

豬馬牛羊，豺狼豺狼的行動源自於賦性，餓了便去捕食，困了便去睡覺，時候到了便去交配。人能這麼做嗎？餓了便去找吃的，但是冇有吃的如何辦？莫非去搶，去燒殺擄掠乃至吃火伴本身的肉？陳兄莫非以為當今天下如野草一樣的蟊賊便是天道？陳兄莫非以為北方草原上的蠻夷來我中原劫奪是天經地義的事情？那還要扶植甚麼承平亂世？現在不就是天道最直接的表現嗎？

明天這個留園經筵，並非是要與各位遠道而來的大才爭一短長，也並非是必然要論一勝負，所謂他山之石，能夠攻玉，此次留園經筵本就是抱著切磋的態度，汲取各方的定見，慢慢完美劃一之說。本次留園經筵會商的基石，也一樣是本著劃一的原則，任何人隻要不用心擾亂經筵為目地，都能夠暢所欲言，任何人不能以任何其他藉口停止打擊抨擊！”

吳子牛一分開木台，排在第二十一名的儒子立即下台，抓起桌上的金鈴，動搖了數下，方纔方下金鈴，朝四周拱了拱手，大聲道：“鄙人是山陳儒，剛纔聽了公孫公子的一席話，公然是口吐蓮花，辯才無雙。不過鄙人有一點不明白，還要就教公孫公子，還請公孫公子不吝見教！”