第六百六十三章 舌戰群儒（2）[第1頁/共3頁]

道存在的本質是甚麼？是均衡與穩定，是五行相剋又五行相生。正因為如此，以是纔會天行有常，不為堯存，不為桀亡，萬物纔會春生秋殺，生生不息。這纔是我們該當去考慮和沉思的事情。如果隻是簡樸的仿照，那人與豬馬牛羊，與豺狼豺狼有何分歧？

“寂靜，寂靜！且聽公孫公子如何解釋！”監察官王大山連拍了數下驚堂木，大聲喝道。

‘人法地，地法天，天法道，道法天然。’這句話冇錯，但不是簡樸的仿照，而是仿照其本質。

正如公孫無憂所說，這條路還很長，路漫漫其修遠，很艱钜，這從公孫無憂身後隻要戔戔十七人便能看得出來，莫說是其彆人，就算是本來藏軍穀出來的人中，真正信賴、真正瞭解了劃一之說的人又有幾個？

吳子牛一分開木台，排在第二十一名的儒子立即下台，抓起桌上的金鈴，動搖了數下，方纔方下金鈴，朝四周拱了拱手，大聲道：“鄙人是山陳儒，剛纔聽了公孫公子的一席話，公然是口吐蓮花，辯才無雙。不過鄙人有一點不明白，還要就教公孫公子，還請公孫公子不吝見教！”

豬馬牛羊，豺狼豺狼的行動源自於賦性，餓了便去捕食，困了便去睡覺，時候到了便去交配。人能這麼做嗎？餓了便去找吃的，但是冇有吃的如何辦？莫非去搶，去燒殺擄掠乃至吃火伴本身的肉？陳兄莫非以為當今天下如野草一樣的蟊賊便是天道？陳兄莫非以為北方草原上的蠻夷來我中原劫奪是天經地義的事情？那還要扶植甚麼承平亂世？現在不就是天道最直接的表現嗎？

“阿彌陀佛，善哉善哉，李施主、公孫施主公然是有大聰明、大慧根、大慈悲之人，發下如此弘願，老衲實在是自愧不如。

即便是同一種族，狼中有狼王，馬中有馬王，蛇蟲鼠蟻，各自有王，同類之間，亦無劃一，人法地，地法天，天法道，道法天然，叨教何故交獨出其外？”

冇有穩定的人倫，天下便會變成

公孫無憂微微一笑，道：“請說無妨！”

公孫無憂這番話，不但僅讓當場的很多儒生墮入了深思，就連李風雲也一樣墮入了深思當中。劃一之說固然是他最早提出來的，但現在看來，公孫無憂、花解語等人對“人生而劃一”這句話的瞭解，已經遠遠超出了他。

路漫漫其修遠兮，吾將高低而求索！

劃一之說，乃提出一種設法，一種如何才氣建立起一個均衡與穩定的人倫的設法，也是一個原則，一個穩定人倫的該以何種基石存在的原則。

但是，我們該建立如何的人倫？這是一個非常值得考慮的題目，毫不是哪一小我一拍腦袋就定下來的。

六合之間，狼吃羊，羊吃草，乃是天公隧道的事情，如若反過來，那就是妖孽。試問狼與羊，羊與草之間何來劃一？