第五四八章 佛緣深厚的武則天[第1頁/共3頁]

武則天操縱佛教，是因為佛教有三點好處能夠支撐武則天。1、眾生劃一實際，男女的辨彆不像儒家那麼激烈；2、佛教體貼的是人的心靈，是以節製的恰好是人的思惟；3、武則天有當尼姑的宗教背景。一樣，佛教在當時受道家擠壓，也需求在高層政治決策者當中，找到一個庇護人。以是，佛教幫武則天當上了天子，而佛教也是以找到了庇護人。

相傳佛陀釋迦牟尼活著時，有一天討飯行化，在路上他遇見一名女孩子，正與一幫小孩子在路中堆沙玩耍。這女孩子遠遠瞥見佛陀帶領弟子們魚貫而來，就半開打趣半當真地用雙手從地上捧了一棒土沙，走到佛陀麵前，將沙子放到了佛陀的缽內，冇想到佛陀竟然接管了她的沙土扶養。

佛陀的大弟子舍利弗看不下去，心想：這女孩豈有此理，如何能夠用沙土向佛陀開打趣。當他們上路時，他忍不住問佛陀道：“世尊，剛纔阿誰女孩子把沙土放進你缽內，你為甚麼接管？”佛陀淺笑著說：“你們不曉得，此女千百年後，人緣成熟，要在東震旦國為王，這時如不受她沙土扶養，她將會粉碎佛教的。如許讓她種此善根人緣，到她將來做天子時，就會庇護佛教，弘揚佛法的。”

一百零八這個數字在佛教中具有很首要的意義。

哪怕是楊靖曾經在幾個寶藏中獲得了浩繁的黃金，但此時在看到這麼多的佛像以後，還是忍不住的收回了一聲感慨。

武則天和佛教結緣意味互利共贏！

即便是楊靖，如果不動用儲存空間的話，也是冇法翻開這三塊斷龍石。

楊靖估計，並不是越城子冇有找到這些墓室，而是這些墓室底子就冇法翻開。最起碼以阿誰期間的技術而言，錯非是用人力長年累月的開鑿，不然在短時候內是真的冇法處理這三塊斷龍石的。

武則天信佛，並且信得非常虔誠，以是在本身的陪葬品中呈現一百零八尊佛像天然也就不敷為奇了。

當楊靖看到這三個墓室以後，立即就認識到越城子為甚麼在碑刻上說有些墓室還冇有看望到。

在這裡用乍藥炸門，那純粹是耗子給貓當伴娘，本身作死！

武則天被稱為千古一帝，不但因為她是中國汗青上第一名也是獨一的一名女天子，還在於她與佛教有著很深的淵源。

故事中阿誰往缽裡放沙土的女孩就是武則天的前身。而武則天在做了天子以後，對於佛教在中原的鞭策和弘揚，也確切起到了冇法消逝的感化。

整整一個二十多平米的墓室空中上，擺放著全都是金光燦燦的佛像！

唐朝一共有三大實際體係掌控人的思惟，即儒家、道家、佛家。武則天想當天子，也必須從這三種噹噹挑選，傳統儒家典範不準婦人蔘與國政。如《尚書.牧誓》上寫道：“牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。”又比如《偽孔傳》上寫道：“雌代雄鳴則家儘，婦奪國政則國亡。”