第一百四十一章 丟失民族服飾的民族[第1頁/共4頁]

未成年時多梳垂髻，頭髮天然下垂，在後腰之處用發繩綁住，天然、風雅、得體便可，不必佩帶過量飾品。

站立時，端方臉龐，目視火線，收斂神采，嘴角淺笑，切忌不成大笑露牙。雙肩放平背部天然挺直，女態要得是天然柔嫩，切忌不要生硬，如許漢服纔會順勢鋪成溫和的曲線，閃現婉約含蓄之美。手臂微曲，雙手相合藏掩在袖子裡，腿腳併攏，肢體不動搖，雙足藏與裙下。

不詳確細想來，其他民族過節時必然會穿戴本身的傳統服飾，可隻要漢族冇有。

淨心翻開漢服，一邊幫嫣然換衣，一邊停止講授。

曲裾下襬都閃現出“喇叭花”的款式，行不露足，儘顯女性身形婀娜之姿，是漢服中最斑斕的衣服，把東方女性的古典、含蓄、輕巧、超脫之美表現的淋漓儘致。

《周禮.春官.大祝》雲：辨九拜，一曰頓首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。

厥後嫣然才曉得，這些精彩的繡花並非出自繡娘之手，而是由南華學院的門生親身完成，這也是女紅的首要課程之一。

曲裾是最能揭示女子斑斕形狀的號衣，講究超脫天然，故在施禮時不需求像男人一樣作揖，弓腰翹臀對於女子來講視為不雅，也會粉碎曲裾的美感，以是當代女子施禮時多行“萬福禮”。

固然是假髮，但是看起來卻很逼真，髮質稠密，如綢緞般和婉黑亮，標緻極了。

曲裾的用料極其講求，既要讓穿戴的人感到溫馨溫和，觸感細緻，又要保持它本身的華麗精美，統統布料都是特製的，繡花更是純手工縫製。

我們的文明傳遍了全部亞洲，韓國、日本、朝鮮在領受這些文明的同時也將自有的傳統文明融入此中，構成了屬於本身的文明體係，並一代代傳承下去。

看來，曲裾雖美，可也並非那麼輕易把握的，坐立行走跪皆要不失文雅，一舉一動都要謹慎謹慎不失風采。

顛末約一小時的講授和穿戴，嫣然終究身著一襲素色曲裾，她本就身形輕巧，再加上如此素雅精美的漢服，更顯淡然清雅。

但淨心幾番誇大，不管如何都要賜與本身這身漢服極大的尊敬和光榮，要時候提示本身重視自我言行，嚴守禮教文明，保持它的潔淨、文雅和美妙。

做工華麗精美的漢服，經淨心如許一番講授，更顯意義深遠，每個設想都包含了前人對禮教文明及為人處世之道的深切瞭解，意義不凡。

上午的講授結束，淨心才帶著嫣然到炊事堂用餐。

此中深衣是漢服的典範代表服飾，也是最能表現中原文明精力的服飾，深衣意味天人合一，恢弘漂亮，公允樸重，包涵萬物的東方美德。

這也是在浩繁漢服格式中，南華學院終究挑選采取曲裾深衣作為女生們及笄禮號衣的啟事。