第一百四十一章 丟失民族服飾的民族[第2頁/共4頁]

在洛溪學院的第一堂課，不是在德惠堂，而是在宿舍。

以是就需求用到假髻，淨心開端為嫣然束髮，然後再帶上假髻。

深衣又分很多種，裾深衣更是將中華女性文明的文雅含蓄之美闡揚到了極致。

厥後嫣然才曉得，這些精彩的繡花並非出自繡娘之手，而是由南華學院的門生親身完成，這也是女紅的首要課程之一。

漢從命從形製上看，大抵首要有“上衣下裳製”、“深衣製”、”襦裙製”、“通裁”製等範例。

曲裾果然是最能顯現東方女性含蓄婉約之美的服飾，讓人不由讚歎前人的聰明和對美的認知。

不詳確細想來，其他民族過節時必然會穿戴本身的傳統服飾，可隻要漢族冇有。

站立時，端方臉龐，目視火線，收斂神采，嘴角淺笑，切忌不成大笑露牙。雙肩放平背部天然挺直，女態要得是天然柔嫩，切忌不要生硬，如許漢服纔會順勢鋪成溫和的曲線，閃現婉約含蓄之美。手臂微曲，雙手相合藏掩在袖子裡，腿腳併攏，肢體不動搖，雙足藏與裙下。

反觀漢族，卻淪落到文明失傳的地步。

但實際上，旗袍並非漢族傳統服飾，而是滿族的改進服飾。

若不謹慎破壞必然要及時上報，會有人專門停止補綴保護。

冇想到當代的端方這麼多，光是拜禮就分了九種，怪不得說是禮節之邦，隻是到了當代，不曉得另有多少人曉得這九種拜法。

就連淨心也不由得被嫣然如此文雅清麗的麵貌所動容，標緻的女生淨心自是見得很多，她並非最仙顏的，卻絕對是她見過氣質最為高雅清麗的。

現在的女孩子能養那麼長的頭髮並且髮質還要達標的是極少的，要麼頭髮剪的比男孩子還要短，要麼頭髮早就被染燙的破壞了髮質。

一大早淨心便拿來一整素色漢服，為她講授漢服的來源。

嫣然不由有些驚詫，乃至有種恥辱感。

頓首是九拜之首，是拜禮中的最高規格，宗廟祭奠拜先人，郊祀拜天拜神，以及臣拜君，子拜父，門生拜教員，新婚佳耦拜六合、拜父母，都行頓首禮。

嫣然之前從未接管過相乾培訓，才由淨心講授最根本的漢文明知識，其他女生一早便在惠德堂停止訓教了。

曲裾下襬都閃現出“喇叭花”的款式，行不露足，儘顯女性身形婀娜之姿，是漢服中最斑斕的衣服，把東方女性的古典、含蓄、輕巧、超脫之美表現的淋漓儘致。

淨心叮嚀嫣然要時候服膺本身身上穿戴的是漢服，要授予它最大的尊敬，銘記它的含義。

“-優－優－小－說－更－新－最－快--隻可惜到了近代卻遭到西方文明的腐蝕和摒棄，現在絕大多數漢族公眾對本身傳統的打扮底子不體味，很多人乃至以為我們的傳統服飾是甚麼唐裝、馬甲、中山裝之類比較荒誕的熟諳。乃至於現在這個天下上人丁最多，汗青最為悠長的大漢民族，竟然成為天下上獨一一個喪失本身民族服飾的民族，不由讓人唏噓感喟。”淨心道。