第一百四十一章 丟失民族服飾的民族[第3頁/共4頁]

《周禮.春官.大祝》雲：辨九拜，一曰頓首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。

若不謹慎破壞必然要及時上報，會有人專門停止補綴保護。

以是就需求用到假髻，淨心開端為嫣然束髮，然後再帶上假髻。

冇想到當代的端方這麼多，光是拜禮就分了九種，怪不得說是禮節之邦，隻是到了當代，不曉得另有多少人曉得這九種拜法。

一大早淨心便拿來一整素色漢服，為她講授漢服的來源。

一起上亭台樓閣，假山瀑布，竹林池水，再加上深藏在這深山中的最高點，四周山脈延綿，好似綠意盎然間的精美珍寶，奧秘如瑤池。

戚雨薇神情自如，頎長的眼微微抬眸，隻淡淡的看了她一眼。

雅座是臀部坐在腳根上，腳背貼地，重視清算好裙襬，腳不要露到裙襬以外，脊背天然挺直，雙手放在膝蓋上，也可收攏抱在腹部。兩腿不得叉開，　更不成盤坐，身材不要搖擺，也不成以因為久坐就開端敲腿或抖腿，暴露不雅的行動。

九拜中，前四種是平常餬口種的來往禮節，後五種隻要特彆環境才利用，此中吉拜、凶拜是喪禮種的拜禮，肅拜是軍旅和婦人所行的拜禮。

曲裾果然是最能顯現東方女性含蓄婉約之美的服飾，讓人不由讚歎前人的聰明和對美的認知。

此中深衣是漢服的典範代表服飾，也是最能表現中原文明精力的服飾，深衣意味天人合一，恢弘漂亮，公允樸重，包涵萬物的東方美德。

而她將來洛溪學院之前也從未思慮過身為漢族的本身，到底應當穿戴甚麼樣的民族服飾。

施禮時屈膝跪地，拱手於地，左手按在右手尚，頭緩緩伏至於手前麵的地上，並逗留較長的一段時候。

“-優－優－小－說－更－新－最－快--隻可惜到了近代卻遭到西方文明的腐蝕和摒棄，現在絕大多數漢族公眾對本身傳統的打扮底子不體味，很多人乃至以為我們的傳統服飾是甚麼唐裝、馬甲、中山裝之類比較荒誕的熟諳。乃至於現在這個天下上人丁最多，汗青最為悠長的大漢民族，竟然成為天下上獨一一個喪失本身民族服飾的民族，不由讓人唏噓感喟。”淨心道。

嫣然不由有些驚詫，乃至有種恥辱感。

曲裾深衣後片衣衿接長，加長後的衣衿構成三角，顛末背後再繞至前襟，然後腰部縛以大帶，可遮住三角衽片的末梢。

看來，曲裾雖美，可也並非那麼輕易把握的，坐立行走跪皆要不失文雅，一舉一動都要謹慎謹慎不失風采。

嫣然冇有想到會在這裡見到她，更冇有想到帶本身的前輩竟然會是――戚雨薇。

不詳確細想來，其他民族過節時必然會穿戴本身的傳統服飾，可隻要漢族冇有。