第120章 成仙五法[第1頁/共3頁]

“古時一些帝王，因為煉丹荒廢朝政，導致國庫空虛者不堪列舉。

這未免也太荒唐不羈了吧？

“其一，服用丹藥，白日飛昇。

《雲笈七簽》雲：‘真人曰：凡登仙者，皆寄一物而後去，或刀或劍，或竹或杖，及水火兵刃之解。’

誰要成仙？

莫非，凶手殺人，是為了成仙？

泰隱士崔文子，長年煉製以黃精散藥和硃砂丹為主的丹藥……”

心中都不由得產生一種，聽君一席話勝讀十年書的感受。

“據《山堂肆考》的記錄：霧豬山，在徐州蕭縣東南以下，有霧豬泉，故名。

沈飛卻眉頭舒展，沉聲說道：“馮老，您的意義是，新城產生的三起命案，凶手有能夠是為了成仙得道？”

現在聽馮玉玨講授，很有受教的感慨。

淡淡的一笑說道：“人間萬物，自有法例，從古至今，尋仙問道者，不計其數。當中，大多數都是矇蔽世人，謀取私利罷了。但，凡是總會有例外。誰又能曉得，這些人中，有誰就真的成仙成仙了呢？”

一時候，把案情丟到一邊，埋頭聆聽。

“這個世上，總歸有些狂人，執迷於某種不實在際的幻象。

“還是八神仙物為例，藍采和在冇有成仙之前，一向是一種放蕩不羈的形象。

欲求地仙者，當立三百善。

“這就是成仙五法……當然，現在是科技大爆炸的期間，這些東西違背現有的科學實際，信賴的人冇幾個了，你們當故事聽聽就好。”

終究在酒坊當中，鐘離權派來仙鶴接引他成仙。”

葛洪在《抱樸子》中也有說‘上士舉形升虛，謂之天仙。中士遊於名山，謂之地仙。下士先身後蛻，謂之登仙仙。’”

道上天子嘉靖，就是離我們比來的例子。

張果老看淡人間的功名利祿，每次朝廷尋他的時候，他便裝死矇混疇昔。”

從古至今，人們對神話傳說中的神仙表示出極大的興趣，這些神仙不但能夠神遊四海，最首要的是能夠長生不老。

“玄門祖師張道陵，來到江西一個叫雲錦山的處所煉製丹藥。顛末儘力煉得九天神丹，神丹煉成之時，山上有龍虎呈現，因此此地被稱為龍虎山。”

或許，他就是一名狂熱的修仙者呢？

冇想到，馮玉玨卻人老成精，已經在他們眼神中，看出了一些端倪來。

“藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海以外；

李少君稱病死去，漢武帝‘令人發其棺，無屍，唯衣冠在焉’。”

其神凝，使物不疵癘而年穀熟。”

兩民氣中固然駭怪，但是出於對馮玉玨的尊敬，並未透暴露來。

沈飛兩人，不置可否。

“其五，煉丹製藥成仙。這與第一種體例，有些不異之處。隻不過，丹藥鼎爐，需求本身煉製罷了。”