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人出世後，起首把握和利用的說話，叫第一說話。第二說話專指本海內非本族語。在全天下裡，第二說話常常是和第一說話同時被利用的。

當然為了便利他的活動現在他已經放棄了固體的表麵，變成了玄色的，濃霧一樣的東西，並且從濃霧當中伸出來，星星點點的風暴。

這個天下內裡貧乏光亮，這個天下內裡統統的光源都來自於骨頭，和，荒涼內裡的慘紅色的沙礫，當然現在，法拉非常思疑，腳下的這些沙籽實際上是骨頭的粉末。

說話是社會商定俗成的表達看法的標記。標記的本質是社會的。它在某種程度上要迴避社會上某一給些小個人，小圈子的認識。這是說話最首要的特性。說話是一種社會左券，一個社會接管一種表達手腕而架空另一種表達手腕實在都是社會上的個人認識的風俗。或者能夠說，冇有吵嘴之分，關頭是利用那一種表達體例。

從梵學史看，第一個翻譯佛經的，是古印度高僧迦葉摩騰。他於漢明帝永平十年(67)，與另一名印度和尚竺法蘭，應邀以白馬馱經來到洛陽，次年就在城西漢明帝新建的白馬寺，合譯。這是漢譯佛經之始。這今後約莫又有一百多位來自印度和巴基斯坦等國的學者，處置佛經翻譯，此中最聞名的是來自龜茲(qiuci，漢西域國名，今新疆庫車一帶)的鳩摩羅什，他翻譯了等很首要的佛經。

就大腦來講，說話分“腦語”和“嘴語”，腦語就是我們不時在大腦裡產生稱作“思慮”或“思惟”或“思惟”的東西，腦語被嘴表達出來就叫“嘴語”。腦語和嘴語並不是一個東西，第1、腦語和嘴語在表達時失真；第2、嘴語不是腦語的獨一表達體例，因為腦語還能夠通過肌肉群來表達：就是我們的行動。說話是一小我才氣的首要表述部分。

據結合國教科文構造最新公佈的，全天下有7000種說話，此中一半以大將在本世紀滅亡，80~90%將在將來200年滅儘。均勻每2個禮拜就有一種說話消逝。據統計，天下80%的人講83種首要說話，剩下6000多種說話絕大多數從冇有過筆墨記錄，冇有字典、書，在任何圖書館或數據庫都找不到它們的質料。統統資訊隻儲存在人們的影象裡，是以特彆脆弱。