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說話是思惟東西和寒暄東西，它同思唯有密切的聯絡，是思惟的載體和物質外殼以及表示情勢。說話是標記體係，是以語音為物質外殼。以語義為意義內容的，音義連絡的詞彙修建質料和語法構造規律的體係。說話是一種社會征象，是人類最首要的寒暄東西，是停止思惟和通報資訊的東西，是人類儲存熟諳服從的載體。說話具有安定性和民族性。

說話的滅亡凡是有兩種體例：1、說這類說話的人消逝了；2、說這類說話的人放棄了本身的母語，轉而利用另一種說話。 疇昔200年間，殖民主義是最大的粉碎者，歐洲殖民者在澳大利亞毀滅了150多種土著說話，在北美掃蕩了300多種土著說話；是環球化，經濟和社會壓力逼迫人們從村落搬到都會，他們的母語不時處在強勢說話的壓抑之下。

分開了腳下的荒涼以後飛到了空中，法拉這才發明，腳下的荒涼形狀並不是牢固的，但是也不是混亂的，他有一條條得非常規律的波紋，並且這波紋如果細心察看的話還能夠看出近似於摩爾斯暗碼一樣的排布，莫非這是？

說話是一個處在不竭地活動竄改生長當中的體係。這個彆係中的各個要素既有必然的穩定性，也有必然的變動性，穩定性是說話體係的已存在的前提，也是說話本身被大範圍研習利用的必備前提，而變動性不但僅是作為一個體係，說話內部的不竭衍生、生長的規律而至。並且也是說話的傳承性的表示。任何事物都是不竭的活動竄改生長的，新事物不竭地產生，舊事物不竭地滅亡。說話也是如許，說話體係的竄改固然不是很較著，速率並不是很快。但是遭到利用的鞭策以及社會、文明等等很多身分的映像說話本身在不竭的想著經濟、簡練、合用、包涵力、表示力強的趨勢生長。