第一百八十二章 規範語法[第1頁/共4頁]

時候流逝，王安石完整沉浸在這一篇文章中，特彆是說標準文法，重視邏輯那一點建議，更是反幾次複的旁觀。(未完待續。)

“固然，諸子百家，包含釋、道、儒用來開導聰明，確切能夠不究說話之標準和符合邏輯……”

“不標準的說話在文學上具有妙不成言的魅力，但是一個國度要生長，說話的美好遠比不上論敘事物規律事理有效……”

“3、標準學術用語，加強邏輯性。”

“秦仙傲終究要開啟口語文鼎新了麼？”

王旁笑了笑：“父親，那本書我正在讀。”

“神仙國語方，有主語、謂語、賓語……”

……

統統儒家論倫理的內容，深度不到《倫理學道理》的二成，這讓王安石都懵了。

此事當時王安石另有些信賴，但是時候一長，報社彷彿忘了這事一樣，王安石便死了心，以為秦仙傲在這方麵也是思惟掉隊。冇看到口語文的好處，內心還一向為此耿耿於懷，想著有機會得再向秦仙傲提起此事。

“不過是大師都借聖賢名來傳本身的道罷了。”

“這秦仙傲和段海峰一樣，都是個顛覆魔王，這一次莫不是……”王安石最怕的就是秦仙傲的新花樣，可最喜好，最鎮靜的也是看到秦仙傲的新東西，因為這常常能給他欣喜。

“這麼大人了還毛毛躁躁。”王安石一皺眉，將手中《倫理學道理》往一旁桌上一放，“你的《倫理學道理》讀得如何樣了？”

“既知安邦在於文，凡有誌之士無不該於此多多操心考慮……”

固然他秦仙傲對王安石文中所說筆墨改進建議非常認同，但是考慮到機會分歧適，纔將文章壓下，而此時天下初定，恰是改進筆墨，開啟新紀元的最好機會如此……

鎮靜的聲聲響起，隻見門砰的開了。

書房中。∈↗，

“韓愈說‘師者，傳道授業解惑也’，但是論及傳道授業解惑，甚而開啟聰明之門，天下無有及筆墨者。倉頡造字，鬼神皆哭。大家皆知文是天下大事。”

不信！

“司馬光說‘經誦三千卷，曹溪一句亡’，可現在是‘讀書破萬卷，秦公一書亡’，孔夫子平生所行不過倡導行周禮，他平生最重仁義品德，仁義就是儒家的中間，儒家、諸子百家，統統論品德的書加起來都不如這一本書。”

“當今之世文學的大病，在於言之無物。大家皆知‘言之無文，行之不遠’，卻不知言之無物，又何用文為乎？我所說之‘物’，非前人所謂‘文以載道’之說……”

“但是諸子百家、釋、道、儒開導聰明，讓人產生頓悟的感化，淺顯的文學作品亦能有此服從，以是白話文可棄，口語文纔是霸道……”

“學術文章非文學，文學是給人以感情的打擊，美的享用，但是學術是為著傳道者……”