200 求不得[第2頁/共4頁]

“是我說的。”蘇鉞無法點頭。

蘇鉞正在唉聲感喟，冇重視中間逗狗的郭婧已經把船長“培植”進了狗窩裝死。有些無聊的郭婧便拿過蘇鉞丟在一邊的那本文集，翻開看了起來。

郭婧瞥著蘇鉞數落了幾句，眉頭微微皺著，都雅的眉毛揚起一個微微上揚的角度，臉頰白淨的皮膚反著細嫩的光。蘇鉞俄然之間感覺本身的這些心機實在是毫無事理，就像郭婧說得那樣，本身纔多大年紀？就想著這些雜七雜八的事情。剛纔還在內心抱怨甚麼張無忌脾氣軟弱，冇有稱心恩仇的風格，本身剛纔的表示不也恰好如此？這又何嘗不是另一種“求不得”？此人啊，總想著從彆人的經曆內裡去學習如何生長，學的多了就成了四六不著。

蘇鉞翻了個白眼，道：“我本身也冇發明呢。”

倒不是說《倚天屠龍記》不好。《倚天屠龍記》作為“射鵰三部曲”的最後一部，不管是對前麵兩部作品中情節與人物的收束還是對於“俠之大者，為國為民”這個主題的昇華都有很高的張力和表示力，另一個天下的批評家以為這部作品通過本性與偶爾性來揭示人生天下的龐大性，有極佳的表示。這部作品內裡對於人物的描畫也不再範圍於邪、毒、狂、俠如許的臉譜性，而是更加實際、更加切近平常人。蘇鉞實在是很喜好這部作品的，他之以是以為“冇意義”，卻恰好來自於這部作品對人物描畫的“趨近實際”。說白了，他喜好內裡的殷離、範瑤、紀曉芙、周芷若、謝遜，卻對張無忌實足無感，因為他不敷“悠遠”。而美感這類東西，恰好是有間隔才氣產生的。這部作品內裡張無忌武功確切夠高，脾氣卻實足軟弱。這或許是春秋和人生經曆的題目，歸正在另一個天下提起金庸的武俠小說，最喜好的人物估計張無忌排不進前五名。蘇鉞對於這部小說影象最深切的鏡頭和情節倒是琴簫和鳴、黃衣飄飄，以及“終南山後，活死人墓。神鵰俠侶，絕跡江湖。”

蘇鉞張了張嘴，冇美意義說本身對於佛教實際根基上隻要一個觀點，那就是“色便是空”。至於人生七苦、求之不得甚麼的，來源和佛經半點乾係都冇有，本身不過是拾人牙慧罷了。

想著想著便歎了一口氣。貳內心實在也清楚這部作品的好恰好就是對人物描畫的實在，但是恰好這類實在就是不討人喜好，或者說，不討本身這個年紀的人喜好。