第147章 和與合[第2頁/共3頁]

這一豎就像是支撐了房梁的獨一一根柱，也像是人的脊梁。

耶律周生邊走邊道，“我還曉得後羿的後代姓甚麼。”

在不遠處的書架子上，人們看到了兩本書，彷彿被很慎重地擺放在那邊。它們的中間特地被讓出了很大的一塊空間，冇有擺放其他的冊本。

和靜笑道，“冊本的材質提高了。書量也增加了很多呢。”

世人走上去，地看上邊的書名，本來上邊各有兩個名字，一本是“共和”，一本上邊寫的是“合眾”。

人們再漸漸地往裡走，接下來的冊本材質變成了柔嫩的絹布，再厥後是紙張。而紙質的冊本數量較著增加了起來。

耶律周生說，“你這個當然也有說法，這個華字，最後是寫作‘華’，我們看這個字重新到尾都冇有一筆筆劃是斜的，全部字端端方正，固然底下隻是一豎支撐著，但冇有人說它的感受不安定。”

“合誇大的是單小我的儲存，因此它是以私有為根本的，是體例。而和誇大的是普天下人的儲存，因此它表達的理念與合恰好相反。是方向。”

耶律周生說，我們不要隨便誹謗甚麼，這26個字母也一樣締造出了一種文明呢。但是，純真從筆墨的科學性來看，它們與漢字是冇體例比的。

他說這個字的形狀如同當代帝王殿前的華表，華表是太古期間帝王納諫時的木柱，大臣們有甚麼建媾和定見都寫在紙上往這個華表上一帖，因此華生大哥，你的先人能夠是華族汗青上自有華表以來的第一名諫官。

世人都問。耶律周生說姓張。他說“張”這個字的左邊是個“弓”，這個字寫得拉長些，它就是一張弓，而右邊的阿誰“長”字，去了下邊的勾，那麼一豎就成了弓弦，而其他的三筆是一支搭在弓弦上的箭，那兩條斜筆劃是箭尾的羽毛。

“克服時候嗎？”和靜問。

耶律周生說，“和”字，禾是糧食，而口為人丁。有禾，有口，天下昇平。這個字表達的最首要的理念是廣而泛之的事理：人要活著，首要的是要有人、有人儲存所必須的物質根本。

他提示說，“你在寫這個‘和’字的時候，對阿誰口字必然要當真，不能囫圇吞棗，口字是三個筆劃，你不能一筆寫下來，不能把人丁變成一隻蟲子。不然寫出來便是‘和’字的死仇家了。”

上官姐妹道，還是做個花匠好，免得整天提心吊膽的。

“不過它這一口很大呀，甚麼都是它的......以是單從這兩個字的字麵上瞭解，‘和’字要比‘合’字更科學，也更靠近人類克服時候的終縱目標。”

和靜真的試著把阿誰口字用一筆寫出來，是另一個字。她吐了一下舌頭。

“冇有物質質料，人如何克服時候？”