第147章 和與合[第2頁/共3頁]

“不過它這一口很大呀，甚麼都是它的......以是單從這兩個字的字麵上瞭解，‘和’字要比‘合’字更科學，也更靠近人類克服時候的終縱目標。”

人們再漸漸地往裡走，接下來的冊本材質變成了柔嫩的絹布，再厥後是紙張。而紙質的冊本數量較著增加了起來。

這一豎就像是支撐了房梁的獨一一根柱，也像是人的脊梁。

“合，誇大的是本身那一份。和，誇大的是遍及人的需求。”耶律周生看到和靜正在手內心比劃阿誰“和”字，這是她的姓氏。

“冇有物質質料，人如何克服時候？”

上官姐妹道，還是做個花匠好，免得整天提心吊膽的。

世人都問。耶律周生說姓張。他說“張”這個字的左邊是個“弓”，這個字寫得拉長些，它就是一張弓，而右邊的阿誰“長”字，去了下邊的勾，那麼一豎就成了弓弦，而其他的三筆是一支搭在弓弦上的箭，那兩條斜筆劃是箭尾的羽毛。

他想了想說，“不過我倒能夠從字麵上胡說一下。”

“古稱木為華，草為榮，華猶指著花。《禮記-月令》中，講，“季春之月，桐始華”，說得是春季第三個月桐木才著花，那麼你的先人也能夠是位花匠。”

耶律周生邊走邊道，“我還曉得後羿的後代姓甚麼。”

他說這個字的形狀如同當代帝王殿前的華表，華表是太古期間帝王納諫時的木柱，大臣們有甚麼建媾和定見都寫在紙上往這個華表上一帖，因此華生大哥，你的先人能夠是華族汗青上自有華表以來的第一名諫官。

和靜真的試著把阿誰口字用一筆寫出來，是另一個字。她吐了一下舌頭。

耶律周生說，“我想起來了，這是太古期間人類社會兩種至為首要的國度構造情勢，它們被擺在這裡，不是因為它們的裝幀有多麼的精美，而上因為它們的內容很首要。”

耶律周生嘉獎了她兩句，又說“合”。他說，這個“合”字，誇大的是一人、一口。它所存眷的一人是人，一口還是人，而那些儲存所必須的物質質料卻冇有包含在此中。

耶律周生說，不過，這兩個字固然在表達的意義上不儘不異，但是它們在某些方麵也會有交集的。“比如合字，固然是以私為根本，但是無毛病信奉它的報酬了更大的占有目標，而合抱在一起，拉幫結夥達到目標。偶然眾口成畿，連錯的也說成是對的。這不奇特，因為他們的目標是占有。”

耶律周生說，我們不要隨便誹謗甚麼，這26個字母也一樣締造出了一種文明呢。但是，純真從筆墨的科學性來看，它們與漢字是冇體例比的。

他提示說，“你在寫這個‘和’字的時候，對阿誰口字必然要當真，不能囫圇吞棗，口字是三個筆劃，你不能一筆寫下來，不能把人丁變成一隻蟲子。不然寫出來便是‘和’字的死仇家了。”