第二十四章 訖利多種[第2頁/共6頁]

玄奘怔了一下：“您的意義是說，現在的國王是訖利多種？”

玄奘忍不住道：“這關佛僧甚麼事？明顯是那些為王者瞧不起訖利多種，找個來由撻伐罷了！佛門但是一貫講究眾生劃一，又反對戰役的。”

這番話發自肺腑，玄奘反倒沉默了一下。

玄奘一時有些無語。聖王討伐訖利多種，要麼是出於征服的目標，要麼是出於對賤民為王的事情看不慣，這關佛門甚麼事？何故要打佛門的燈號？

玄奘茫然點頭。

僧伽耶舍愣了一下，隨即苦笑：“法師你說的事理，老衲實在也都明白。可兒餬口在這娑婆天下，總會感染上一些世俗的感情，看到不紮眼的人或事，明顯曉得與本身不相乾，內心還是不大舒暢。這大抵就是風俗吧。老衲尚未證果，到底還是個凡夫僧啊，不及法師這般超凡脫俗。”

他現在更加信賴婆羅門教與儒家在某些方麵的類似——都建立起了一種次序，並且辦事於這類次序。分歧的隻是，婆羅門教把這類次序給宗教養和崇高化了；而儒家則隻是品德化。

看著僧伽耶舍唉聲感喟的模樣，玄奘俄然感覺好笑，這位老衲畢竟出身於婆羅門種姓，固然削髮做了佛門弟子，且學問高超，但骨子裡那種高種姓的傲慢倒是去不掉的。

玄奘當然不會將僧伽耶舍的嘉獎當真，因為他明白，他之以是不在乎國王的血緣和種姓，不是因為他的修為有多高，脾氣有多麼超凡脫俗，而僅僅是因為他冇有從小就浸淫在婆羅門教的環境裡。

玄奘感到奇特：“既然大師看不慣這個國王，為何不分開迦濕彌羅呢？”

玄奘細心回想阿誰國王——麵龐白晰俊美，言辭清雅，對低種姓者充滿鄙夷，如何看也不像是個首陀羅啊，可看劈麵長老當真的模樣，又不像是在扯謊話。

中國的儒家誇大品級，衣食住行都講究次序，所謂君君臣臣父父子子，要求每小我都必須各安其位，不得隨便僭越。如果有人看到這類僭越，即便與本身毫不相乾，也會感覺難以忍耐。

在海內，也有很多人喜好為與本身不相乾的事情煩惱，這內裡最典範的例子就是孔老夫子，他曾經說過一句話：“是可忍孰不成忍！”針對的便是當時的季孫氏在自家天井裡用了八八六十四小我跳舞一事。遵循周禮，樂舞時八報酬一佾，“八佾”是天子才氣享用的，像魯昭公如許的諸侯都隻能用六佾，而像季孫氏如許的卿大夫的身份，則隻能是四佾。季孫氏竟然突破端方，設置了八佾的大型舞樂，相稱於自比天子！這等僭越行動明顯超出了孔子的接受才氣，以是他才氣憤地說道：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也！”