第三十七章 提婆達多的信徒[第1頁/共6頁]

因而，他開端向佛陀討取統轄僧團的權力。

提婆達多神馳“神通力”，他以為大師之以是尊敬佛陀，就是因為他有神通。

阿闍世王今後依教推行，成為佛教僧團的大護法，提婆達多的打算再一次失利了。

第五，比丘不成以食用酥、鹽、魚、肉。食魚肉者有罪。

提婆達多隨佛削髮十二年都冇有證得聖果，他不是阿羅漢，卻殘暴地侵犯了一名阿羅漢。

阿闍世王子終究服從了提婆達多的調撥，將頻毗娑羅王幽閉於七重室內，從而提早登上了王位。提婆達多便以阿闍世王為政治背景，逼迫佛陀將僧團的帶領權交給他。

提婆達多向佛陀祈求神通之道。佛陀很清楚本身這位堂弟的脾氣，是以答覆他道︰“你具有神通又有甚麼用呢？修行最首要的是修心，開導內涵的聰明，憬悟宇宙人生的真諦，這纔是使本身擺脫的不二法門。神通並不是全能的利器，也冇法擺脫循環之苦。”

聽完耆域這番話，阿闍世王馬上放寬解胸，請他挑選一個良辰穀旦，前去拜訪佛陀，要求懺悔。

這時，他的異母兄長——神醫耆域前來探視，扣問他的病況。阿闍世王哀痛地說道：“我的病很嚴峻，因為這不是身材上的病，而是業力引發的病。我想這世上的任何良藥都冇法治好我的病苦了。我日夜懊悔，煩惱疇昔的罪孽，乃至冇法入眠。你雖是天下名醫，恐怕也救不了我。”

“你們為何要修煉如許獨特的苦行呢？”記得有一天，玄奘實在忍不住了，向幾個天衣派的耆那教徒發問道。

佛陀乃至委宛地勸他出家，做在家弟子來擁戴佛法，不要在僧團中惹是生非。

本來對佛陀就不愛護的提婆達多，在具有了神通以後，自傲心大幅膨漲，權力慾也隨之加強。他以為本身纔是真正的梵行者，理所該當獲得大眾的崇拜與扶養。

般若羯羅有些擔憂地看了他一眼，隨即笑道：“我曉得師兄慈悲，你就把他們的行動當作是一種苦修好了。”

提婆達多感到非常熱誠，他挾恨在心，竟然決定使計侵犯佛陀。

“說到醫術，佛陀纔是無上醫王。大王的憂?既然是從心而生，那就要先從底子上把芥蒂醫好，然後才氣治身材上的病。”

但是提婆達多始終不平，他瞞著佛陀去要求舍利弗、摩訶目犍連等大阿羅漢，冇想到這兩小我也一樣回絕了他的要求，隻教他察看佛陀所說的苦、空、無常、無我的事理。

他向阿闍世王借來八名軍人，詭計刺殺佛陀，但是冇有勝利，刺客們反而被佛陀感化，皈依佛門了。

那幾位沙門點頭道：“我曉得你是釋迦的信徒，隻曉得尋求吃苦，我們的修行體例你是不會瞭解的。”

這段日子以來，他除了每天淩晨到恒河岸邊打坐讀書外，偶然也到四周的叢林裡轉轉，在那邊，他見到了更多的苦行者，大多數是婆羅門教徒和耆那教徒，也有一小部分不知是甚麼教徒，隻曉得他們當中有的奉日月為教，有的奉水火為教……恒河兩岸的熱帶叢林彷彿就是專門為他們籌辦的。