第三十七章 提婆達多的信徒[第4頁/共6頁]

那是竹林精舍的蓮花色比丘尼，是一名已經證得阿羅漢果位的修行者。有一回，提婆達多來到竹林精舍大鬨，蓮花色比丘尼出麵嗬責了他幾句，提婆達多一氣之下，竟然一拳將蓮花色比丘尼打死，犯下了殺阿羅漢的重罪！

實在他不曉得，佛陀受人尊敬是因為有般若聰明，是以巨大的品德來感化統統眾生，這與神通無關。但是提婆達多的心被無明掩蔽，不管如何都想不到這一層。

耆域答覆說：“大王！佛法中冇有哪一天不是良辰穀旦，沉痾的人必須當即尋求良醫治病，那裡還能再遲延等候呢？大王既然要向佛陀懺悔滅罪，那麼明天就啟程吧。”

佛陀固然不記恨提婆達多，但是提婆達多卻不籌算放過佛陀。他將一頭大象用酒灌醉，引到佛陀的必經之路上，在佛陀顛末時將醉象放出，詭計以此暗害如來。

般若羯羅有些擔憂地看了他一眼，隨即笑道：“我曉得師兄慈悲，你就把他們的行動當作是一種苦修好了。”

“你們如何會以為這麼做就能夠獲得無上聰明呢？”玄奘感覺很不成思議，“如許豈不是太笨拙了嗎？”

阿難在佛弟子當中，號稱“多聞第一”，他所聽聞的佛法數量之多，為其他弟子所不及。並且阿難脾氣暖和，當時髦未證得阿羅漢果，對於兄長的請教動機，也未深切瞭解，因而便一五一十地將聽聞到的神通修習法門教給了提婆達多。

就在提婆達多派人行刺後不久，有一天淩晨，佛陀走到院外，看到很多弟子手拿木棒禪杖，聲音喧鬨。佛陀問他們在做甚麼，世人答覆道：“我們傳聞提婆達多要侵犯佛陀，為防萬一，以是才集結在此。”

他向阿闍世王借來八名軍人，詭計刺殺佛陀，但是冇有勝利，刺客們反而被佛陀感化，皈依佛門了。

不久，他又開端在僧團內部製造分裂，他主張僧團內應實施更加嚴苛的戒律，並且標新創新地提出了五條戒律：

據《十誦律》記錄，提婆達多：“削髮做比丘，十二年中善心修行：讀經、誦經、問疑、受法、坐禪。爾時佛所說法，悉皆受持。”

阿闍世王今後依教推行，成為佛教僧團的大護法，提婆達多的打算再一次失利了。

“你們為何要修煉如許獨特的苦行呢？”記得有一天，玄奘實在忍不住了，向幾個天衣派的耆那教徒發問道。

這些苦行僧的修行體例可謂千奇百怪，多數人以草為衣，有的隻披著樹皮樹葉，有的完整赤身赤身；他們實施粗陋的、饑餓的修行體例，隻吃一些草木花果，有一天吃一頓飯的，有兩天、三天、乃至七天賦吃一頓飯的；他們白日翹起一腳，隻用另一隻腳站立，早晨就就寢在灰塵裡，有的乃至睡在波折之上、水火之側，使身材接受水深熾熱般的磨練。總之，他們的修行體例是自懲性的，是極度痛苦的。