第三章 這地方叫什麼？[第1頁/共6頁]

燃燈佛行走時，善慧孺子發明，火線的門路上有一灘汙水。他想，佛是赤足行走，這汙水豈不會弄臟了佛的雙腳？因而便將本身身上的鹿皮衣脫下，覆在地上。

層層氣流中，玄奘彷彿看到，暮年的阿育王就站在塔前，在孤單地禮佛，他金黃色的頭髮被風吹拂著，翻卷出一綹綹的銀絲……

玄奘大吃一驚！八萬四千個？國度？這也未免太誇大了些吧，就算一個村落是一個國度，隻怕也冇這麼多啊。

看來這烏波摩格雖隻是個平話人，日子過的卻很敷裕。

“那麼，何時才氣走到那邊呢？”玄奘決定換一種問法。

過了開泊爾山口，度過嶺濟河，便來到群山環抱的那揭羅喝國。

但是，所謂的聖蹟畢竟都是疇昔的事情了，這個國度現在的佛法並不昌隆，伽藍當中僧徒寡少，佛塔雖多，多數已經荒涼傾頹。

城主哈哈大笑：“法師說得極是，我國雖不是佛陀出世或得道的處所，卻也有多處佛陀遺址，大雪山以北的很多和尚都曾到過這裡，法師可一一瞻仰。”

玄奘大喜，合掌謝過了烏波摩格，在這個熱忱的平話人家中安息了一晚後，便帶上弟子圓覺和使者阿提伐摩，持續南行。

比擬較而言，玄奘更喜好Indu（印度）這個簡練瞭然的發音，剛好這個詞在梵語裡是“玉輪”的意義。在玄奘心中，佛國就像天上的玉輪普通潔白敞亮。這裡的氣候非常酷熱，固然已經是暮秋，陽光還如夏天普通炙烈，玄奘也但願，能借玉輪來為這片地盤上的人們帶來一絲清冷……

“但不知那酰羅城離此有多遠？”他問那領導。

一個佛教居士見到遠來的僧侶，天然會想到扶養，做些功德。平話人烏波摩格也不例外，他美意聘請玄奘三人到他家中坐坐。

“城主過獎了，”玄奘合掌道，“貧僧本身另有疑問，又何敢為彆人釋疑？何況這裡乃是佛地。但得與城主共參佛法，也便足慰平生矣。”

半個時候後，領導俄然指著遠處的山嶺道：“法師請看，我們到了。”

聽了這話，玄奘不由得一怔，他初來乍到，還不太明白印度人的計數體例，就拿這“由旬”來講吧，他隻曉得這是本地人計算裡程的單位，一由旬究竟有多長？他到現在也不是太肯定。記得小時候讀過《注維摩經》，內裡有提到“由旬”這個觀點：“僧肇曰：由旬，天竺裡數名也。上由旬六十裡，中由旬五十裡，下由旬四十裡也。”竟然分上、中、下由旬，不同相稱可觀；

同濫波國一樣，那揭羅曷國也冇有最高君主，不過都城當中有一名城主。

“尊夫人不是本地人吧？”使者阿提伐摩俄然問道。

但不管如何說，一由旬都是很長的間隔，八萬四千由旬要比從長安到這裡還要長很多，這還不算遠嗎？