第十四章 宋雲的筆記[第1頁/共6頁]

說罷不由分辯，命侍衛把宋雲扭出殿外，五花大綁投入縲絏。

“婆羅睹邏邑，那是甚麼處所？”

師徒二人用過早齋，玄奘便要告彆上路。長老說道：“老衲有一樣東西想給法師看，法師請隨我來。”

“羅漢點頭說：‘我是不美意義說，怕你難為情呀。’

“是個白鬚白髮的老沙門，我隻說借宿，冇問他的名字，他卻問了我一大堆題目。”

達摩答覆說：“我在東土塵緣已了，現在要回西天去。”

“我想這個波你尼仙必然是個非常聰明之人！”圓覺佩服地說道，“小時候，我跟著父親學習聲明學，就感覺很累很費事，他寫這部書，不曉得費了多大的精力！”

“達摩入滅太和年，熊耳山中塔廟全。不是宋雲蔥嶺見，誰知隻履去西天。”

此令一出，五印度的貴族後輩都要學習聲明學，講授之風，一時流行於世。此中婆羅門對這門學問尤其善於，出了很多學富才高，博聞強記之人。

“是一座迦藍冇錯，”圓覺道，“但是奇特的是，那邊的方丈彷彿曉得我們似的，一見我就問但是從摩訶至那國來的，又問我師父是不是玄奘法師？這豈不奇特？”

兩人來到伽藍門前，卻見那位老衲早已在廟門外等待了。

他又想起在峨眉山九老洞裡所見到的那些蝙蝠，他也曾為它們誦經，不知那些蝙蝠是否也能成績聲聞？

“這個誌向可不普通，”玄奘道，“波你尼仙也一定能及。隻是你為何不喜好這身臭皮郛？”

“羅漢正色說：‘我奉告你，你的這個孩子，就是波尼你仙的轉世。他具有遠超凡人的聰明，卻不究真諦，去研習世俗文籍，徒然荒廢了精力和聰明，以是纔在存亡循環中流轉不休。因為他清算了梵文語法，積有善德，此生還能轉世為人，成了你的愛子。但是這又有甚麼用呢？出不了循環，此生還得要重新學習聲明，受你的吵架。’

“婆羅門說：‘當然！這裡就是波尼你仙的故裡，大師敬慕他的功德，還為他設像記念。我如何能夠不曉得他呢？’

講到這裡，玄奘心中也不由感慨，連身處牲口道的蝙蝠們都能夠聞法而喜，為求法而不吝性命，本身有幸入得人道，在求法的門路上又怎能心生懶惰？

圓覺大喜，說聲：“那我先去借宿了！”便打起精力摧馬向前。

因為是國度調派，一行人照顧了大量禮品，首要有五色百尺幡千口，錦香袋五百枚、王公卿士幡兩千口。從洛陽解纜，入吐穀渾，經鄯善﹑左末﹑媲摩、於闐等地入缽和國，至厭噠國境。於神龜二年到達烏仗那國。

誰知話音未落，孝靜帝就發了火，痛斥宋雲：“人所共知，達摩兩年前就已經在禹門圓寂，葬於熊耳山，造塔定林寺，你如何渾說在蔥嶺遇見了大師？你這清楚是胡說八道，欺瞞君上，真是豈有此理！”