第一百八十七章勤修苦練[第2頁/共3頁]

它講究破而後立，不竭地粉碎舊的東西，建立新的東西，在這一破一立當中，肉身會由弱變強，正因為如此，鄭宇修煉之時需求金甲侍衛來幫助修煉，受傷就是破，修煉與療傷就是立。

最後引兩湧泉穴之氣上走足三陽經交會於長強穴，沿督脈上行至大椎，與手三陽三陰經之氣相聚同業，過玉枕、泥丸宮、山根、年壽，到人中，即走任脈線路反歸丹田。

一旦運功不慎，便會傷及任督二脈與手足三陰三陽經，任督二脈但是六合之橋，是修煉者與六合相同的通道，如果六合之橋有失，修煉者的修煉之路就在此閉幕；

功行一大周天，鄭宇渾身如披金色神甲，霸氣實足，令人不敢直視！“這運氣之法如此龐大，普通人隻怕看上一眼，就不敢修煉了！”鄭宇緩緩收功，將額頭上的汗滴擦拭掉。

“金剛不壞”，鋒利、固執、堅毅是為金剛，不腐、不敗、不毀是為不壞，《金剛不壞之身》以不壞為基，以金剛為本，不壞專指刁悍肉身，金剛專指果斷精力。

恐怕在這六合之間，能夠傷害金剛不壞之身的也屈指可數了，單憑這金剛不壞之身，鄭宇就足以縱橫天下，雄霸一方了。

這本頂尖功法的精義應當是通過修煉肉身，用修煉肉身時那極致的痛苦來磨礪精力。先前，鄭宇以為這《金剛不壞之身》是修煉肉身的頂級功法，這大錯特錯，不過有一點，這《金剛不壞之身》確切有修煉肉身的一方麵。

跟著修煉的持續，越修煉到前麵，痛苦也就越大，最關頭的是這類痛苦絕對超出了凡俗界的極致痛苦，這類痛苦已經達到了仙神界的痛苦層次，並且這類痛苦還會修煉爬升，凡俗之人底子難以接受。

再引丹田氣經任脈上行至天突、分擺佈兩支走手三陰經達勞宮、過十宣，沿手三陽經上行，會於大椎；

佛教隻重精力，不重肉身，這創建《金剛不壞之身》的得道高僧如何會捨本逐末，放棄修煉精力，而去主修肉身呢？這底子不成能，獨一公道的解釋是這《金剛不壞之身》底子不是專門修煉肉身的功法，而是專門修煉精力的功法。

修煉此功的傷害性太大了，稍有差池，就會完成嚴峻結果，鄭宇膽小心細，他敢修煉此功，不過在修煉之時，他也是謹慎翼翼地，不敢有涓滴草率，這不，才運轉一個大周天，他竟然出汗了。

佛曰:“人身不過一副臭皮郛”。在佛教文明裡，人身不過一副臭皮郛，佛教以精力為本，修的是心，而不是肉身，臭皮郛能夠捨去，精力不必憑藉肉身，能夠獨立存在。