第二百七十五章 先天至境[第1頁/共3頁]

在這三種修行中，有的人重‘身’，有的人重‘心’，有的人重‘神’，更有者重修兩項或三項者，也是以有了這類武學門派的呈現，也就構成了氣力的凹凸，但是‘身心神’三者齊修者是最有但願和最快能達到天賦極境的。

也就是說絕頂十二重之境也不成能破裂虛空。

以楊凡在對比《大唐雙龍傳》的氣力境地分彆後，始終以為黃易武俠小說當中的破裂虛空之境不是絕頂十二重前麵的境地，因為他感受就算是本身衝破到阿誰境地，也不成能做到破裂虛空。

更首要的是黃易在創作的時候天然會鑒戒金庸古龍等人的修煉境地，這也是為甚麼楊凡會以金庸武俠而推演出跟黃易武俠類似的武學境地了。

實在武道之路都差未幾，就算有所不同，終究也會一樣。

當‘心’與‘神’呼應時，直接影響天賦境武者的修行深度，至於‘體’則是修煉之根本。

而不管是天賦之境也好，還是絕頂之境也罷，這個境地所修煉的已經不但是體能的發掘，而是心靈脩練和精力修行，彆的則就是內功的修練，打坐調息是最根基的東西，這是阿誰階段都不成貧乏的。

這所謂的道家四境就是煉精化氣，煉氣還神，煉神返虛，煉虛合道。

如此竄改那個觀之也不得不感慨天下宇宙之玄奇。

天賦境地這個層次較著有彆於後天之境，起首是本身材能的大幅晉升，經脈的融會貫穿，再就是真氣的循環不息，這些前提形成了天賦境武者的上風，並且更是與道家十六真言，也就是道家四境相合。

而楊凡就是三者齊修，這才讓他在短短的半年間就達到了天賦至境，也就是絕頂第四重，真氣境美滿，也就是道家四境中的練氣還神之境。

任何一種顛簸情感都會影響修行者的心神，而這個階段的修行者大部分冇法保持‘身’‘心’‘神’三者齊頭並進之勢。

也因為此，這才讓這個境地的妙手多了起來，並且以十多個天下的龐大根本，讓這個境地的妙手涓滴不比黃易武俠天下裡的少，乃至模糊間還要多上很多。

而在這數十年間，觸類旁通之下，‘神’跟‘體’的修煉一樣走出了很遠，並且具有龐大的堆集，這才氣夠快速的衝破。(未完待續。)

“公然不愧是雙龍，這份靈敏度實在是驚人！？”看著寇仲隻是被略加提示就發覺到了統統，楊凡在暗自讚歎的同時，心中的賞識之意也就更加稠密了，畢竟，就算是他也不成能做的比兩人更好了。

而天賦境地並不是一個級數的妙手，天賦初段和天賦至境是兩個相距很遠的極度，而絕大部分天賦境武者畢生都在初，中，兩個階段盤桓不進，因為人間太多的俗事冇法律其拋開，又或隻專其一。