回首遙望金古梁，俠肝義膽看今朝[第1頁/共4頁]

真正具有武俠意味的小說，大抵最早呈現於唐朝，當然它不但僅限於唐朝古體小說中所描畫的紅線女、紮髯客等武俠人物形象，也包含彆的的體裁。比方李白的《俠客行》便留下了“十步殺一人，千裡不留行”的典範詩句，他的那首《將進酒》更是將武俠的神韻解釋的淋漓儘致；再如杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行並序》，此中寫道“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收大怒，罷如江海凝清光。”舞姿輕巧利落，劍姿豪宕雄渾，儘透美感，公孫大娘雖是一個跳舞名家，但在杜甫的筆下，她卻彷彿成了一名風華絕代、技藝高超的俠女形象。

但這毫不影響金庸先生的締造力，因為他已將這故事完整和他自已的締造聯成一體，看起來是一氣嗬成的，看到《書劍恩仇錄》中的這一段故事，幾近比看梅裡美《尼爾的美神》故事集合的原著，更能令人打動。”

這就要說到仿照了，梁羽生在寫第一部小說《龍虎鬥京華》時，便仿照了平江不肖生《江湖奇俠傳》的筆風，而陳青雲則是尤其推許王度廬，他的《醜劍客》更是將王度廬的悲情色采闡揚到了極致，而金庸，不但將前人的文風筆法吸納俱儘，更是將中國古典文學與西方文學停止了奇妙的連絡和應用，古龍也曾在他的一篇《談我看過的武俠小說》中說道：“金庸在《書劍恩仇錄》中，描述“奔雷手”文泰來逃到大俠周仲英的家，藏在枯井裡，被周仲英無知的季子，為了一架望遠鏡出售，周仲英曉得這件過後，竟忍痛殺了他的獨生子。

再往早些追溯一下，東漢期間司馬遷在史記中曾有兩篇聞名的武俠專題陳述文學集，即：《遊俠》與《刺客傳記》，此中所記錄的荊軻刺秦的故事，也能夠看作是一個較為純粹的武俠故事，，司馬遷以本身的才調將荊軻的形象和故事發揚光大，給後代留下了一個光鮮的悲劇豪傑形象，但是司馬遷又是從那邊曉得荊軻這些故事的呢？

除了司馬遷之前的文獻以外，恐怕就是百姓間的口述言傳了，我們能夠想見，從戰國未期到漢武帝期間，也有三百多年的風景，冗長的光陰長河中，百姓將荊軻的故事代代相傳了下來，但百姓記著的，不但僅隻是一個豪傑形象，一段傳奇故事，而是一種精力，一種不平不撓、恐懼無懼的精力，而這類精力，就是武俠的精力，一種純粹的武俠精力。

說實在的，很多網站都不正視武俠作品，也不正視寫武俠的作者，很多作者是以而悲觀過，我便是此中之一。不過武俠畢竟是中國傳承千年的東西，是永久都不會過期的。

讓我們記著這一期間的一些武俠名家吧，他們是：金庸、古龍、梁羽生、諸葛青雲、陳青雲、蕭逸、臥龍生、溫瑞安、上官鼎、孫玉鑫（與古龍是老友）、獨孤紅、司馬中原、墨餘生、武陵樵子、雲中嶽、柳殘陽、曹若冰、倪匡、高庸等等......