165回 君不正臣投外國 父不正子奔他鄉[第2頁/共4頁]

出穀以後，化名為申不害的申公豹，亦未曾借用鬼穀子的名頭，鼓吹的更非胡盧的理念，而是連絡胡盧的思惟體例，將闡教的學說加以改革。提出了以“術”、“法”、“勢”、“名”等觀點為根本，團體上比較方向“法家”的大雜燴。

申公豹一對心灰意冷，悲傷至極，忽生了無生趣之感。自歸洞府未幾，有黃龍真人來訪，問及申公豹麵見元始天尊顛末；申公豹不欲使黃龍真人擔憂，隻是簡樸一說，並未提及本身的猜想。半晌，黃龍真人歎道：“幸虧你聽貧道之言。未曾修行鎮元大仙的法門，不然以教員的心性，此次你凶多吉少。”

隻能說造化弄人，元始天尊親身出世，化名荀子，竟然被一個“敬慕他教”的弟子給比下去了。為甚麼門下會“敬慕他教”？為甚麼做教員的竟然比不過本身“敬慕他教”的弟子？是你元始天尊無才？還是任人唯親，卸磨殺驢，不能善待有功的門徒？固然尚無多事之人對此說甚麼，但是不管如何均不會漲元始天尊的麵子。

申公豹麵露虔誠，正色道，“想凡人之未想，能凡人之未能，弟子不如也！”胡盧發笑道：“吾非為聽你讚譽。”然後把手一劃，作一“數軸”，以手相指，又問，“此為縱、此為橫，構成一平麵，汝覺得。此學如何？”申公豹亦曾聽胡盧講過數術方麵的知識，固然未能精通。卻也識得“數軸”之用，當下據實而言：“可謂奇妙，奇術也。”

因而，申公豹為掩行跡，亦為今後作籌辦，遂托一凡胎，化名張儀。再赴鬼穀。至穀中，申公豹報上化名，入見胡盧，拜在階下。胡盧驟聞張儀來肄業，心中大喜，亦未曾細查，未等張儀說話，自顧先道：“你終究來了，貧道候你多時矣。”

綜上所述，申不害的學說在當時很有市場，不然他也不會成為一國之相。化名申不害的申公豹，即得盛名權勢，鼓吹傳授的倒是闡教道統。終歸申公豹受了鎮元大仙。特彆是胡盧的影響，兼之未得本教真髓，鼓吹過程中不免加上本身的瞭解，乃至終究傳授的闡教道統有所不同。