正告某些斷章取義的人[第1頁/共4頁]

固化知識不首要，不代表不成以要，也不代表不成以操縱。不首要和完整不消，是兩個截然分歧的觀點。

一樣知識檢索和獲得的便利性，也並冇有毀滅學習的代價，隻是毀滅了囤積和硬記的代價。

如果我更早一些就發了這段筆墨反擊，信賴也會有很多人更加變本加厲地在背後說：

如何解讀這段話。

97年，當“深藍”電腦初次擊敗人類國際象棋冠軍卡斯帕洛夫那一天，方纔打仗計算機代替人類處置智力勞動的發急，讓人們對“深藍”顧忌不已，全天下的國際象棋選手幾近都在仇恨計算機。

上麵側重闡述對幾種代表性歪曲的辯駁。

最後答覆兩個小點：

看看，卡斯帕洛夫是如何做的。人家當年是天下冠軍，如果冇有計算機，他的才氣能夠被世人瞻仰。如許的一小我，在麵對不成逆轉的大潮的時候，仍然挑選了順天者昌，頓時投入到了和新技術合作，並且“師夷長技以製夷”當中去。

作為一個淺顯人，你有卡斯帕洛夫的職位？你的既有知識存量足以讓你這麼可惜？僅僅因為你手頭有一家實體餐飲店，店麵的地理位置還算不錯，就讓你如此仇視“餓了麼”和美團，連加盟一下這些app都不肯？寧肯看著客流量越來越少？

就彷彿公交車上，美女被尾行之狼摸了以後，都會下認識先躲開，然後給對方一個鄙夷的眼神。而醜女被摸了以後，常常會直接大喊大呼起來，顯得她彷彿也很有市場，有人情願摸她一樣。

寫這個東西之前，我躊躇忍耐了好久。

相機的呈現，並冇有毀滅繪畫技藝的存在代價，它毀滅的隻是“以尋求畫畫畫得最像”為目標的這一代價分支的存在代價。如果你是一個真正的藝術家，你的畫尋求的是“神似”，是“詳略恰當的意蘊”，或者彆的相機冇法實現的代價，你當然不會被淘汰。張僧繇得畫肉，陸探微得畫骨，顧愷之得畫神。拍照機毀滅的，充其量不過是張僧繇類彆的畫匠（張僧繇就是畫龍點睛阿誰典故的配角，以畫得像著稱。這裡隻是借代，並不是說他完整冇有“骨”和“神”）

第一種最常見的，就是說“作者三觀不正，如何能說知識不首要了？莫非有百度就不消記著知識，學習知識了？你百度找獲得統統知識麼？找起來便利麼？不記如何瞭解？不記如何矯捷利用？”

因為如果僅獨一一兩個某空的帖子，或者一兩條書評來歪曲本書，我就直接這麼正式反擊的話，會顯得我很能肇事，境地太low。

或許學醫的，做財務的，做狀師的，混體製的，海內另有很多範疇知識換代還不快，有很多知識分子“越老越吃香”的征象。而“三年不學就掉隊”，“三十歲就麵對中年危急、知識佈局老化”征象的，現在還大多是it財產和通訊財產內的征象，乃至於不混這一塊的讀者對這類趨勢冇法感同身受。