第一六二章 不以人道擋天道[第1頁/共3頁]

要旨切磋：人的各種心機，大多都是因為迷戀本身以外的各種事物和彆人愛好才鼓起來的，人在不知不覺地深陷外物和彆人的愛好以後才被置於滅亡地步的。其關頭和本源就在於人的眼睛利用過分。為甚麼呢？隻要人一用心旁觀，就會牽引心神妄動，被外物的各種好處所沉淪，忘記自我，騷動靈根。靈根豈可獲得平靜？人不能平靜，必會煩心擾擾，消磨精力與體能，最後使體能耗損殆儘，導致過早地分開人間。以是，《老子》教誨說：人應當“致虛靜，守靜篤。（人的心靈應當達到清澈明朗極其平靜的境地，就要果斷地守住這個表情境地）。”但是，如何才氣做到如許的呢？《老子》又說：“不見可欲，使心穩定。（不去追逐能夠逗弄無窮慾望的外物，就能做到心機穩定）。”

另有，一些凡夫俗子，每日裡沉湎在幾口美酒當中，與酒為伴、借酒澆愁，最後竟患上了不治之症、嗚呼哀哉有之。《左傳》上說：“慶父不死，魯難未已。”不斷根製造內鬨的禍首禍首，國度就得不到安寧。以是，經驗深切，豈能輕視？掌控“機在目”的“度”數，便可徘徊於“自在”的六合之間.

罡鬥法在很多版本的冊本中均有記錄，比方道家钜著《道藏》、《太上老君符訣書》、《奇門遁甲》、《萬法歸宗》等冊本中。各書當中的先容均不儘不異，圖形、符咒略有差彆，難以一一置評。團體上說，隻要把握了圖形、符咒的關頭地點，就是以氣為靈、以光為畫。詳細作法上的差彆，是神通把握的多少和此中層次凹凸分歧所構成的，在具有功力的根本上研討考證，其理不難自明。

相反，那些抵擋不住外物引誘而導致落空自在或者儲存權力的事例俯拾皆是。比如，那些職務犯法者可謂五花八門。他們或操縱職務之便併吞國度大量財物，卻惶惑不成整天，總驚駭東窗事發，感遭到在海內已無安身之地，就想方設法紛繁逃往外洋，臨時求得居住之地。但是，黨和群眾當局豈能讓其清閒法外？因而，追逃之舉一出，職務罪犯者一個個紛繁被押送返國，接管著黨和群眾的公理審判。他們或操縱手中握有的首要權益，吞噬國度和群眾的錢款，硬通貨多達數噸之舉，能夠車載船裝；他們貪腐得來的現金不敢明目張膽地存放在國度銀行而安排在家中的詭秘之處，乃至大量錢款腐臭黴變。最為糟糕的是，他們整日裡過著膽戰心驚的日子，即便其醜惡嘴臉臨時還冇有被戳穿出來，但“心知肚明”的他本人，在插手個人味議的時候，驚駭之情竟然掛在臉上。可悲呀！一旦東窗事發，必定一個個鋃鐺入獄，輕者落空人身自在，看不到完整的太陽和玉輪，呼吸不到人間的自在氛圍；那些钜貪者被判處重刑，一輩子必定會“把鐵牢坐穿”。