第一六三章 神寧氣聚可登仙[第2頁/共3頁]

調和鼎鼎，吸九龍紅日之膏膘，其義何哉！答曰：鉛為神器，器與神通，器因神化，神器合和，共為一休，天然呼吸呼應，則神隨吸至，光逐神采，霞落青雲，琉紅墜速，靈晶上降，撮歸水府龍官，養之紫壽。金胎真氣，化為金液，潛隨造化，汞天然生。經曆十二時中，循環戊己，火分四正，則二至二分。二至則子午辰，論之則千變萬化，出入虛無，開張眾妙之門，現出昇天藥祖。得而修之，豈不長生升雲，飛朝玉帝，為清真靈妙之神仙？豈輕易而求哉！此道真秘，煉士罕得而聞之，以是流浪存亡，去仙道遠矣！且夫龍光者，乃火中之精，晶中發明，明中出光，光中生焰，炎焰通靈，光亮熾盛。中有金碧，空青圓光，九萬廣曠，無邊熒熒。鬱儀之燦爛，太陽南明，太陰北黑，南北相契，兩神相得，男女相和，水火相濟，水得火而生光亮也。夫太淵玄英者，純黑休也，潛形沈彩，豈能化現玄英黑月？因抱陽之氣，得以生明，積陽易陰，成其光陰，陽居其數，推遷不止，故有圓缺虧盈，常在晦朔之間。晦而生暗，朔而生明。故三日陽生，震驚於東，太陽鬱儀之光，結璘生明，寄休西方之位，諭如結璘，友於東西，道在得朋喪朋，是謂鬱儀結璘也。大哉！太陽鬱儀之光，淵明四隅，歸光於中，名曰五德。五德者，五星也，光分萬象，各得微明，為月夜照，曉則藏輝，日夜交光，乾坤合休也。謂月含其光，是日之精，是謂交光。曉出於東，暮落於西，故曰合休。大丹若不以日月交光，乾坤合休，更假何物而為之乎？則非人間水銀硃砂，五金八石，所謂太陽玄元之妙也。乃飛魂騰化，則至精至靈，感而遂通，則至神至聖，非熒熒鬱儀之光，且孰如是也！但是日月循環、推移於上，而成其歲功於下也。日來月往，南而複北，北而複南，故有存亡之道也。死者謂夏至以後，日窮南陸，陰氣以盛，陽氣漸消，道窮既極，歸於坤元，萬物以是死也，而極於亥。生者，冬至以後，日窮北陸，陽氣漸長，整乎乾元，亨而得利貞，萬物以是生也，而極於己。日則運移南北，故有存亡之道也。且夫冬夏二至，春秋二分，乃六合之四正，春生夏長，秋殺冬藏，蓋順六合陰陽生萬物也。此夫大還丹之妙用，其為一體也。所謂法天象地，鑄鼎泥爐，須擇福地名山，方可建立壇宇。山要異秀，地貴朝陽，虎勢龍峰，朝山迭水，常有奇禽異獸，隱寶藏珍，遠隔丘墳，人希跡絕，天然招福迎祥。凡用必生於賢貴，可作煉丹之所也。賢人能體天之道，法地之生，把日捉月，包乾裹坤，欲得烏精，先求兔髓，乃義皇之取象也。先文後武，合易道而行焉！水火抽添，得在於神