第一六五章 陰山鳳陽齊登台[第4頁/共5頁]

近者廬江太守華令，思高才達洽聞之士也。而事之不經者，多所不信。後有羽士為說黃白事，乃試令作之，以鐵器銷鉛，以散藥投中，即成銀。又銷此銀，以他藥投之，乃成金。又今後羽士學徹視之術，行之未百日，夜外即天文不覺，複有屋舍籬障，及四鄰瞭然。又妻名瑤華者，已死，乃現形與之言平生。又祭廟，神答其拜。令思歎曰：世問乃元所不有，五經雖不載，不成意也。然不聞方技者，卒聞此不亦驚怪耶。

取良飛法

治丹砂一斤，納竹莆中，加石膽、硝石各二兩，覆藉高低。莆口以漆骨丸封之，以須乾，以甕缸盛醇苦酒數升，納藥莆中，埋地深三尺，三旬日成水色，赤，味苦也。

用寒鹽一斤，羽涅一斤，合納以鐵器中，以炭火火之，候其消末，乃出之可用。

作赤盥法

作青白水及丸石水，同法，但各彆莆耳。

微火上令沸。此以白銀納於此中，多少安閒，可六七沸，注地上即成上色紫磨庚也。數攪之令相入，複加炭火令沸，以此為妙。

經名：諸家神品丹法。原不題編撰人，約出於宋朝。編錄抱樸子、孟要甫、孫真人、呂洞賓等諸家煉丹方訣。六卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。

昔鄭君有言，至於真人作金，自餌服之，致神仙，不治富也。故經日：金可作也，世不成度也。銀亦可餌服j但不及金也。予又難之曰：但是何不餌人間金銀，而化作之，化作之則非真，非真則詐偽也。鄭君答日：世問金銀可餌，然羽士率多貧。故諺日：自元肥神仙，富羽士也。師徒十人五人，安得金銀以供之乎。又不能