第一六五章 陰山鳳陽齊登台[第3頁/共5頁]

又作黃白，亦如作神丹，皆須齋潔百日已上，此中或有須口訣者，皆宜師授。又宜入探山當中，潔淨之地，不成令愚俗知之。昔劉向止宮中作之，使宮人供應，非齋潔者，又不能絕人事，使不來往也，如此安可得成乎。俗問染繒練帛，尚不使雜人見之即壞，屍黃白之竄改哉。凡事元大小，皆宜得要，妄作酒漿美躍，猶不能成，況大事乎。

作丹砂水法

昔鄭君有言，至於真人作金，自餌服之，致神仙，不治富也。故經日：金可作也，世不成度也。銀亦可餌服j但不及金也。予又難之曰：但是何不餌人間金銀，而化作之，化作之則非真，非真則詐偽也。鄭君答日：世問金銀可餌，然羽士率多貧。故諺日：自元肥神仙，富羽士也。師徒十人五人，安得金銀以供之乎。又不能達采，故宜作也。又點化之金，乃諸藥之精，勝於天然者也。《神仙經》雲：丹精生金，此是以丹作金之說也。故山中上有丹砂，其下有多金。且夫作金成，則為真物，雖百鍊不臧，此得六合天然之道，故能成，何為詐乎。詐者如曾青塗鐵，鐵紅色。如銅以雞子白化銀，銀黃色如金，而皆外變內穩定者也。

先緞錫方廣六寸，厚一寸一分。以赤鹽和石灰汁，令如泥，塗錫上，通厚一分，累之納於赤土釜中。率錫十斤，赤盥四斤，合土釜封固其際，以馬矢火溫之，三旬日發之。視錫中悉如灰狀，中有顆顆如豆者，即庚也。合治納甌中，以炭火煉之成也。率錫十斤，得庚二十兩。唯長沙、桂陽、豫章、南海土釜可用耳，彼土人以炊食用，自多也。

作青白丸石水法

作赤盥法

小童作庚法

近者廬江太守華令，思高才達洽聞之士也。而事之不經者，多所不信。後有羽士為說黃白事，乃試令作之，以鐵器銷鉛，以散藥投中，即成銀。又銷此銀，以他藥投之，乃成金。又今後羽士學徹視之術，行之未百日，夜外即天文不覺，複有屋舍籬障，及四鄰瞭然。又妻名瑤華者，已死，乃現形與之言平生。又祭廟，神答其拜。令思歎曰：世問乃元所不有，五經雖不載，不成意也。然不聞方技者，卒聞此不亦驚怪耶。