第一四零章 棋枰之上有仙機[第2頁/共3頁]

神之久留。

夫言一者，是無形六合之始。氣，生化之玄元，老氏強名之曰道。夫生之元，便是渾沌未分之初，窈窈冥冥之際，知名無狀，亦曰天然。莫知厥後，莫知其先，高不成極，深不成測，含陰吐陽，以彰三光，大包六合，細入毫芒。世有明之者，可謂知一之元也。老君謂尹真人曰：吾思此道，本出窈冥，愚不彆知，自謂適生。又曰：吾抱元守一，過分神仙。已上並是老君《西升經》註釋。老君《內觀經》說一之元雲：道不成見，延生以明之；生不生長，用道以守之。生道若合一，即神仙長存。夫言生道合一，便是身入無形，與道條約一體也。《黃帝陰符經》曰：知之修煉，謂之賢人。又雲：觀天之道，執天之行，儘矣。又曰：陰陽相勝之術，昭昭進乎象矣。此真知生化之玄元者也。

此一句，言道凝成真人，是無形之形，體性剛柔。所謂柔者，天下莫荏弱於炁，炁莫荏弱於道。道以是能剛者，包裹六合，貫穿萬物。金石雖曰堅剛，皆為道之貫穿，故言天下莫柔於道，莫剛於道。道成之身，亦能貫穿金石，大包六合，細入微塵也。

得一之元，

無上之仙。

道有為，

上聖之儔。

此一句，言守一之人服從困難，天然光含影藏，即窈窈冥冥當中天然凝構成績。故《西升經》雲：忽無就形，知非常生。又言：形未凝之時，在冥冥之際，純陰共和合純陽，不獨顯分。又曰：無形當中無形生焉，冥冥以內希夷明焉。如是則出有入無，兼顧百億，上即朝玉清，寢宴太極，帶索人問，遁俗無悶也。

大道守一寶章

此一句，言陰陽和淑之際，凝神之初，真狀清楚，竄改安閒。道之生化萬物亦爾，但非久耳。

玄珠心鏡注

光含影藏，

言守一功至則神凝，真形安在我子官當中。夫言子官，便是男人之氣海，女人謂之血海。真安在子官，名曰神之久留。非智巧外力所政，皆守神一，積功困難，光陰深遠，方見成形。要而言之，《西升經》雲：神不出身，壽命無期。又雲：藏人於人而不出，藏身於身而不現，然後天道盛矣。又曰：偶然之心，無身之身，是謂道。人但能神莫出身，天然與道悠長。又曰：神生形，形又生神，然後形神條約。

匪受自天。

此一句，說天真當中位極高也。

此一句，丹霄碧墟是三清之分野，玉京金闕之地名，諸天尊天子君之所居。夫得一之元，修守困難，道成神凝，悉歸此地，位極天官，還為尊天子君也。

百歲以後，空餘墳丘。

乍聽得李煦寧這一感慨，王坤甚是迷惑，趕緊詰問道：“神童這是？”

此一句，是諸天尊天子之殊號，天真大仙之總名。言得一之元，道成解蛻，升彼玉清，與諸天尊天子君為侶，不與下仙儔也。