第一四一章 棋枰之上有仙機（二）[第2頁/共3頁]

常羽？李煦寧一怔，未料得這棋院院長竟將其請來。這常羽為崇光塔監院之徒，與常臻、常徵同為常字輩，雖為修得丹道玄功，但一身內家工夫倒是甚為短長。不但如此，四藝琴棋書畫個個均有成就，現為崇光塔知客。

佛家尚無我無相，故對弈之時，可達忘我之境地，超然物外，尋求圍棋本身所包蘊之大道，天然能下出程度來。儒者尚平靜有度，泰山崩於前而穩定色，故下棋時不受局勢之影響，上風之時不驕，優勢之時亦不餒，天然能闡揚程度。而道家尚有為，順天而行，統統淡然視之，勝固欣然，敗亦可喜，超脫勝負以外，天然能將圍棋之精華闡揚得淋漓儘致。

愚人曾言，下棋有三種心態為上，其一為癡迷心，其二曰平埋頭，其三是為平常心。癡迷心，則屬佛家。平埋頭，則屬儒家。而平常心，則屬道家。

老爺子李國平常日並無多少愛好，唯茶與圍棋爾。茶尚且可於李宅以內自沏自飲，但這圍棋常日卻隻要福伯可聊以安慰，故而便常與一乾老友於這溪文棋院對弈鬥棋，剛巧這一乾老友亦是爭強好勝之輩，一來二去便經常鬥個你死我活難明難分。

剛巧先前李煦寧正觀著那《三洞群仙錄》，其內便有相稱之多的仙弈之故。諸多祖師仙真皆好圍棋，諸如呂祖、王重陽、丘處機張三豐、白玉蟾等一眾。第三十代天師張繼先於《望江南》有雲，“楸枰靜，吵嘴兩奩均。山川最宜情共樂，琴書博得道相親。一局一番新。”

一掃台下一世人，倒是未曾有些許不耐，常羽略作一笑，道：“道可道，非常道。道之為物，唯恍唯惚，此中有象，窈兮冥兮，此中有精，其精甚真，此中有信。莊子亦有雲，道不成聞，聞非聞也。道不成見，見非見也。道不成言，言非言也。圍棋亦如道普通，隻可領悟，不成言傳。正如魏晉稱之為坐隱、手談，‘此中有真意，欲辨已忘言’之論。

圍棋者，發端於六合之道。陳毅曾言‘棋雖小道，品德最尊’。易為大道，棋為小道，小則小也，但庶幾也，無所不包，尺幅而有萬裡之遙。棋局雖小，可容天下。其吵嘴二子，分示陰陽，即一陰一陽之謂道。棋枰之上有九星，中為天元，即天之至高，一之太極，自一而始。由此而化可分其他八區八星，分作乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌八卦。棋枰共有三百六十一之交點，意為農曆三百六十一日。圓棋方枰意為天圓處所。”

圍棋最高境地便是調和。對弈又稱手談，便是弈者兩邊構建黑、白兩儀之調和。隻要以平常之心視之，順天而行，超脫勝負以外，方可達到調和之境地。故，圍棋之精華便是道家之精華，其恰是