第一四一章 棋枰之上有仙機（二）[第1頁/共3頁]

圍棋最高境地便是調和。對弈又稱手談，便是弈者兩邊構建黑、白兩儀之調和。隻要以平常之心視之，順天而行，超脫勝負以外，方可達到調和之境地。故，圍棋之精華便是道家之精華，其恰是道家聰明之結晶，是道家哲學最好表現。故而，望諸位以平常之心視之，莫將勝負觀得太重，那便落得下乘。”說罷便行至一側不再言語。

蓋因這臘月已至年關將近，前些日子忽又提得一發起，欲於年關之前皋牢這贛南周遭一眾棋中妙手前來鬥上一場，遂搗鼓了這圍棋圍棋交換賽。以後更是喚上世人分帶一後輩前來，欲分個高低。李煦寧這性子李國平又豈會不知，如果直言，其定然不會前來。故而先前未曾細說，僅是奉告其有一圍棋交換賽之事，連哄帶騙終把李煦寧扯來。

心境飄忽之間，那棋院院長卻道：“各位也知近年來道家文明很有冒尖之勢，而這圍棋自古及今倒是與道家文明淵源深切，難扯難分。本日特地請了崇光塔常羽道長至此略作一番講授致辭。”

溪文棋院，李煦寧立於李國平身側，受著那道道掃來之目光，聽著那棋院院善於台上做著致辭，心下倒是直覺甚為無法。先前隨李國平甫一行至棋院便遭得一乾白叟各帶先人圍上前，本覺得僅是平常老友相談，哪猜想隨便一聽後倒是另有隱情。

李煦寧把臉一癱，當下便閉了口。心下倒是思考起這圍棋之奇妙。道門尋求大道，這圍棋奇妙無窮，竄改龐大，出色紛呈，其內本便示現了太上之宇宙觀、河洛圖、易學、八卦等法。本便為仙家之物，這棋枰之上儘是仙機，相傳全真馬鈺便自對弈當中悟得抱守持一之仙道要旨。

老子曰：上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。《棋經十三篇》所說：“善勝者不爭、善陣者不戰、善戰者不敗、善敗者穩定”表現的恰是道家老子的“有為”之道(未完待續。)

老爺子李國平常日並無多少愛好，唯茶與圍棋爾。茶尚且可於李宅以內自沏自飲，但這圍棋常日卻隻要福伯可聊以安慰，故而便常與一乾老友於這溪文棋院對弈鬥棋，剛巧這一乾老友亦是爭強好勝之輩，一來二去便經常鬥個你死我活難明難分。

“明朝徐渭曾有詩雲，閒看數招爛樵柯，澗草山花一頃刻。五百年來棋一局，仙家光陰也無多。爛柯之典故，是為人所津津樂道的棋事，古往今來多少前輩為此吟詩作賦，這便是中華四藝琴棋書畫之二圍棋。”

常羽一下台便瞧見正瞅向其的李煦寧，打個眼神以後便道：“本日應邀而來，諸位三無量。”說罷執禮手禮環顧台下一世人。待回禮以後，常羽繼而道：“圍棋，四藝之二，自四千年前堯造圍棋，以教其子丹朱起，傳播至今。其內便包含我中原文明之結晶，即道文明之結晶。