論“他媽的！”[第1頁/共4頁]

⑩“而母婢也”《戰國策・趙策》：“周烈王崩，諸侯皆吊。齊後往，周怒，赴於齊曰：‘天崩地坼，天子下席，東藩之臣田嬰齊後至則[昔斤]之。’（齊）威王勃然怒曰：‘叱嗟，而（爾）母碑也！’”“贅閹遺醜”，陳琳《為袁紹檄豫州（劉備）文》：“操贅閹遺醜，本無懿德。”贅閹，指曹操的父親曹嵩過繼給寺人曹騰做兒子。

⑿拓跋氏當代鮮卑族的一支。公元三八六年拓跋[王圭]自主為魏王，後日趨強大，占有黃河以北的地盤；公元三九八年定都平城（今大同），稱帝改元，史稱北魏。

⑥Artzybashev阿爾誌跋綏夫。參看本卷第164頁注⑤。

要進犯高門大族的堅毅的舊堡壘，卻去對準他的血緣，在計謀上，真可謂奇譎的了。最早發明這一句“他媽的”的人物，確要算一個天賦，――但是是一個卑鄙的天賦。

③“猶銀河而無極也”語見《莊子・清閒遊》：“吾驚怖其言，猶銀河而無極也。”銀河，即銀河。

那麼，俄國也有這類罵法的了，但因為究竟冇有中國似的精博，以是名譽還得歸到這邊來。幸虧這究竟又並非甚麼大名譽，以是他們約莫一定抗議；也不如“赤化”之可駭，中國的闊人，名流，高人，也不至於駭死的。但是，雖在中國，說的也獨占所謂“劣等人”，比方“車伕”之類，至於有成分的上等人，比方“士大夫”之類，則決不出之於口，更何況筆之於書。“予生也晚”，趕不上週朝，未為大夫，也冇有做士，本能夠放筆挺乾的，但是終究改頭換麵，從“國罵”上削去一個動詞和一個名詞，又改對稱為第三人稱者，恐怕還因為到底未曾拉車，因此也就不免“有點貴族氣味”之故。那用處，既然隻限於一部分，彷彿又有些不能算作“國罵”了；但也不然，闊人所賞識的牡丹，劣等人又何嘗覺得“花之繁華者也”⑦？

中國人至今另有無數“等”，還是依靠家世，還是倚仗祖宗。倘不改革，即永久有無聲的或有聲的“國罵”。就是“他媽的”，環繞在高低和四旁，並且這還須在承平的時候。

⒀劉時中名致，字時中，號逋齋，石州寧鄉（今山西離石）人，元朝詞曲家。這裡所引見於他的套曲《上高監司・端方好》。曲子中的“好惡劣”，意即很無知。“表德”，即正式名字外的“字”和“號”。“聲音多廝稱”，即聲音不異。子良取音於“糧”。仲甫取音於“脯”。君寶取音於“飽”。德夫取音於“脯”。《樂府新編陽春白雪》，元朝楊朝英編選的一部散曲選，共十卷（另有九卷本一種）。

因而他們抵擋了，曰：“他媽的！”

不管是誰，隻要在中國度日，便總得常聽到“他媽的”或其相類的口頭禪。我想：這話的漫衍，大抵就跟著中國人萍蹤之所至罷；利用的遍數，怕也一定比客氣的“您好呀”會更少。借使依或人所說，牡丹是中國的“國花”，那麼，這便能夠算是中國的“國罵”了。