寫在《墳》後麵[第1頁/共4頁]

［2］劉伶字伯倫，晉代沛國（今安徽宿縣）人。《晉書·劉伶傳》中說，他“常乘鹿車，攜一壺酒，令人荷鍤而隨之，曰：死便埋我。”

既睎古以遺累，信簡禮而薄藏。

彼裘紱於何有，貽塵謗於後王。

明天所要說的話也不過是這些，但是比較的卻能夠算得實在。彆的，另有一點餘文。

我覺得我倘非常儘力，大抵也還能夠博采口語，來鼎新我的文章。但因為懶並且忙，至今冇有做。我常狐疑這和讀了古書很有些乾係，因為我感覺前人寫在書上的可愛思惟，我的內心也常有，可否忽而發奮，是毫無掌控的。我常常謾罵我的這思惟，也但願不再見於厥後的青年。客歲我主張青幼年讀，或者的確不讀中國書⑸，乃是用很多苦痛換來的實話，決不是聊且稱心，或甚麼打趣，憤激之辭。前人說，不讀書便成愚人，那天然也不錯的。但是天下卻正由愚人形成，聰明人決不能支撐天下，特彆是中國的聰明人。現在呢，思惟上且不說，便是文辭，很多青年作者又在古文，詩詞中摘些都雅而難懂的字麵，作為變戲法的手巾，來裝潢本身的作品了。我不知這和勸讀古文說可有相乾，但正在複古，也就是新文藝的試行他殺，是顯而易見的。

一九二六，一一，一一，夜。魯迅。======================================

以是這書的印行，在本身就是這麼一回事。至於對彆人，記得在先也已說過，另有願使偏疼我的筆墨的主顧獲得一點喜好；仇恨我的筆墨的東西獲得一點嘔吐，－－我本身曉得，我並不漂亮，那些東西因我的筆墨而嘔吐，我也很歡暢的。彆的就甚麼意義也冇有了。倘若硬要說出好處來，那麼，此中所先容的幾個墨客的事，或者還無妨一看；最末的論“費厄潑賴”這一篇，或答應供參考罷，因為這固然不是我的血所寫，倒是見了我的平輩和比我年幼的青年們的血而寫的。

不幸我的古文和口語分解的雜集，又恰在此時出版了，或許又要給讀者多少毒害。隻是在本身，卻還不能決然決然將他毀滅，還想藉此臨時看看逝去的餬口的餘痕。惟願偏疼我的作品的讀者也不過將這當作一種記念，曉得這小小的丘隴中，不過埋著曾經和過的軀殼。待再經多少光陰，又當化為煙埃，並記念也從人間消去，而我的事也就結束了。上午也正在看古文，記起了幾句陸士衡的吊曹孟德文⑹，便拉來給我的這一篇作結－－

嗟大戀之所存，故雖哲而不忘。

［6］陸機（261－303）字士衡，吳郡華亭（今上海鬆江）人，晉代文學家。他的吊曹孟德（曹操）文，題為《吊魏武帝文》，是他在晉朝王室的藏書閣中看到了曹操的《遺令》而作的。曹操在《遺令》中說，他身後不要照當代的繁禮厚葬，葬禮應當簡樸些；遺物中的裘（皮衣）紱（印綬）不要分，妓樂仍留在銅雀台定時上祭作樂。陸機這篇弔文，對曹操臨死時仍然眷戀這些表示了一種感慨。