論照相之類[第1頁/共7頁]

(22)吳昌碩（1844―1927）名俊卿，浙江安吉人，書畫家、篆刻家。

同性大略相愛。寺人隻能使彆人放心，決冇有人愛他，因為他是無性了，――借使我用了這“無”字還不算甚麼語病。但是也便可見固然最難放心，但是最寶貴的是男人扮女人了，因為從兩性看來，都近於同性，男人瞥見“扮女人”，女人瞥見“男人扮”，以是這就永久掛在拍照館的玻璃窗裡，掛在百姓的心中。本國冇有如許的完整的藝術家，以是隻好任憑那些捏錘鑿，調采色，弄墨水的人們放肆。

⒄泰戈爾（R．Tagore，1861―1941）印度墨客。著有《新月集》、《飛鳥集》等。一九二四年四月曾到中國。下文的“竺震旦”是泰戈爾在中國度六十四歲生日時，梁啟超給他起的中國名字。

我們中國的最巨大最永久，並且最遍及的藝術也就是男人扮女人。

我們中國的最巨大最永久的藝術是男人扮女人。

⒃《紅樓夢》長篇小說，清朝曹雪芹著。通行本為一百二十回，後四十回普通以為是高鶚續作。

我所見的本國名伶美人的拍照並未幾，男扮女的拍照冇有見過，彆的名流的拍照見過幾十張。托爾斯泰，伊孛生，羅丹⒅都老了，尼采一臉惡相，勖本華爾一臉苦相，淮爾特⒆，穿上他那審美的衣裝的時候，已經有點呆相了，而羅曼羅蘭⒇彷彿帶點怪氣，戈爾基又的確像一個地痞。雖說都能夠看出哀思和苦鬥的陳跡來罷，但總不如天女的“好”得明顯白白。借使吳昌碩(22)翁的刻印章也算雕鏤家，加以作畫的潤格如是之貴，則在中國確是一名藝術家了，但他的拍照我們看不見。林琴南(23)翁負了那麼大的文名，而天下也彷彿不甚有熱情於“識荊”(24)的人，我固然曾在一個藥房的仿單(25)上見過他的玉照，但那是代表了他的“如夫人”(26)函謝丸藥的服從，以是印上的，並不因為他的文章。更就用了“引車賣漿者流”(27)的筆墨來做文章的諸君而言，南亭亭長我佛隱士(28)往矣，且從略；邇來則雖是奮戰忿鬥，做了這很多作品的如締造社(29)諸君子，也不過印過很小的一張三人的合照，並且是銅板罷了。

二情勢之類

(24)“識荊”語出唐朝李白的《與韓荊州書》：“生不消封萬戶侯，但願一識韓荊州。”厥後就用“識荊”作為初度識麵的敬辭。

拍照館選定一個或數個闊人的拍照，放大了掛在門口，彷彿是北京特有，或邇來風行的。我在S城所見的曾大人之流，都不過六寸或八寸，並且掛著的永久是曾大人之流，也不像北京的不時掉換，年年分歧。但反動今後，或許撤去了罷，我曉得得不真確。