《天工開物 上篇 乃服》譯文[第1頁/共23頁]

①早、晚二種：早蠶為一年孵化一次，晚蠶則一年孵化兩次。

③啖（dàn）：豢養。

⑤五經：經線每隔四根提起一根，叫五經。

①不及：影響不到。

當繭衣結成以後，每盆炭火再添上半斤炭，使溫度降低。蠶吐出的絲隨即枯燥，以是這類絲能耐久不壞。供蠶結繭的屋子不該當用樓板粉飾，因為結繭時上麵要用火烘，而上麵需求通風。凡是火盆正頂上的蠶繭不能用做蠶種，取種要用離火盆稍遠的。蠶箔上的山簇，是用切割整齊的稻稈和麥秸順手扭結而成的，垂直插放在蠶箔上。做山簇的人最好是技術諳練的。蠶箔編得稀少的，能夠在上麵略鋪一些短稻草稈，以防蠶掉到地下或火盆中。

②騰：清理蠶的分泌，除沙。

【註釋】

做棉衣和棉被禦寒，采取絲綿的人隻要百分之一，其他的都是用的棉絮。當代的棉袍，大抵相稱於明天人們凡是所說的胖襖（大棉襖，江西土語）。將棉花彈鬆今後，按照衣被的式樣套出來。新的穿蓋起來既輕柔又和緩，用過幾年今後，就會變得緊實板結，逐步反麵緩了，這時再將棉花取出來彈堅固，重新裝製，又會變得像本來一樣和緩了。

①結花本：遵循花腔設想的運轉於織機的底本。

②池郡：今安徽貴池。

【評析】

④垂衣裳，煌煌山龍：《周易.繫辭》：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。”注：垂衣裳以辨貴賤。《詩.采芑》：“服其命服，朱芾斯皇。”注：皇，狁煌煌也。煌煌，光鮮。山龍，繪繡在衣裳上的圖案。《書.蓋稷》：“予欲觀前人之象，日、月、星鬥、山、龍、華蟲。”注：畫三辰、山、龍、華蟲於衣服旗號。

【原文】

【原文】

【註釋】

【原文】

①胥此出焉：俱由此出。

凡織帛，羅、紗筘以八百齒為率①。綾、絹筘以一千二百齒為率。每筘齒中度顛末糊者，四縷合為二縷，羅、紗經計三千二百縷，綾、綢經計五千、六千縷。古書八十縷為一升②，今綾、絹厚者，古所謂六十升布也。凡織花文必用嘉、湖出口、出水，皆乾絲為經，則任從提挈，不憂斷接。他省者即勉強提花，草率罷了。

【譯文】

【原文】

凡花機①通身度長一丈六尺，隆起花樓，中托衢盤，下垂衢腳（水磨竹棍為之，計一千八百根）。對花樓下掘坑二尺許，以藏衢腳（地氣濕者，架棚二尺代之）。提花小廝坐立花樓架木上。機末以的杠卷絲，頂用疊助木兩枝，直穿二木，約四尺長，其尖插於筘兩端。

【譯文】

製作倭緞的體例是自日本初創的，福建漳州、泉州等本地地區隨即也加以仿造。織倭緞的絲來自於四川，由商販從老遠的處所運過來賣，同時再買些胡椒歸去賣。這類倭緞的織法也是從日本傳來的，先將絲停止染色，作為緯線織入經線當中。織成數寸今後，就用刀削斷絲錦即成絨緞，然後刮成墨光。當時北方的少數民族在互市貿易時一瞥見就很喜好。但是這類絲織品最輕易弄臟，用它做的帽子很快便會合滿了灰塵；用它織成的衣服，衣領上的絨毛也很輕易破壞。是以現在我國各民族都不喜好它，將來這類倭緞必然會被丟棄，織法也就不再傳播了。