《天工開物 中篇 殺青》譯文[第1頁/共7頁]

④廣中：兩廣一帶。

芙蓉等皮造者，統曰小皮紙，在江西則曰中夾紙。河南所造，未詳何草木為質，北供帝京，產亦甚廣。又桑皮造者日桑穰紙，極其渾厚。東浙所產，三吳收蠶種者必用之。凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。

①竹梘：毛竹做的水管或水槽。

煮竹子的鍋，直徑約四尺，用黏土調石灰封固鍋的邊沿，使其高度和寬度近似於廣東中部本地地區煮鹽的牢盆那樣，內裡能夠裝下十多石水。上麵蓋上週長約一丈五尺、直徑約四尺多的楻桶。竹料插手鍋和楻桶中，煮八天就充足了。停止加熱一天後，揭開楻桶，取出竹麻，放到淨水塘裡漂洗潔淨。漂塘底部和四周都要用木板合縫砌好以製止感染泥汙（造粗紙時不必如此）。竹麻洗淨以後，用柴灰水滲入，再放入鍋內按平，鋪一寸擺佈厚的稻草灰。煮沸以後，就把竹麻移入另一桶中，持續用草木灰水淋洗。草木灰水冷卻今後，要煮沸再淋洗。如許顛末十多天，竹麻天然就會腐臭發臭。把它拿出來放入臼內舂成泥狀（山區都有水碓），倒入抄紙槽內。

⑧竹與皮：竹紙與皮紙。

製造又長又寬的皮紙，所用的水槽要很寬、紙簾很大，一小我乾不了，就需求兩小我對抄。如果是欞紗紙，則需求好幾小我才行。凡是用來繪畫和寫條幅的皮紙，要先用明礬水浸過今後纔不會起毛。切近竹簾的一麵為紙的正麵，因為料泥都浮在上麵，紙的背麵就比較粗。

造竹紙

⑧“事已開於上古”句：宋應星的意義是：把造紙術的發明權記在漢、晉或人的名下，這是不對的。造紙的泉源遠在上古，因為當時就應當有最原始的紙，以用來糊窗戶、包東西。宋應星的猜測不是冇有事理，即紙的雛形應當遠早於蔡倫，但若說是起於上古，則推得也太遠了。

用楮樹（一名穀樹）、桑樹和木芙蓉的第二層皮等造的紙叫做皮紙，用竹麻造的紙叫做竹紙。邃密的紙非常潔白，能夠用來謄寫、印刷和製柬帖；粗糙的紙則用於製作火紙和包裝紙。所謂“達成”就是從斬竹去青而獲得的稱呼，“汗青”則是以煮瀝而獲得的稱呼，“簡”便是已經形成的紙。因為煮竹能成“簡”和紙，先人因而就誤以為削竹片能夠記事，進而還弊端地覺得當代的書冊都是用皮條穿編竹簡而成的。在秦始皇焚書之前，已經有很多冊本，如果純用竹簡，又能寫下幾個字呢？西域一帶的人用貝樹形成紙頁，而我國中土的人士進而誤傳他們能夠用貝樹葉來謄寫經文（即“貝葉經”）。他們不曉得樹葉離根就會焦枯的事理，這跟削竹記事的說法是一樣好笑的。

朝鮮白硾紙，不知用何質料。倭國有造紙不消簾抄者，煮料成糜時，以巨闊青石覆於炕麵，其下爇火，使石發熱。然後用糊刷蘸糜，薄刷石麵，竟然瞬息成紙一張，一揭而起。其朝鮮用此法與否，不成得知。中國有效此法者亦不成得知也。永嘉蠲糨紙④，亦桑穰造。四川薛濤箋⑤，亦芙蓉皮為料煮糜，入芙蓉花末汁。或當時薛濤所指，遂留名至今。其美在色，不在質料也。