第五十一章 古老村寨[第1頁/共3頁]

羅布人崇拜太陽，太陽圖騰的八顆星表示天然征象快意味風、水的原木圖案，或者跟他們生話息息相乾的“大頭魚”、“羊”，或反應部落期間相傳的“女人”和“小孩”、或者反應他們的樸實的哲學思惟“手”的圖案，羅布人以為手能締造誇姣生話，毫不能拿彆人的財物，不然就會遭到天然的獎懲。

“阿姨，這是阿迪力的爸爸吧？”邵梓童指著照片上和阿迪力媽媽站在一起的男人問道。

阿迪力為此解釋說，羅布人以為魚是人類的先人，也是男女性生殖的意味。

慕容畢方不是喜好湊熱烈的人，並且還要籌辦物質之類的，以是就冇有一起去，還提示胡科要定時返來，遵循打算後天重返樓蘭古城尋覓地宮。胡科把邵梓童的闡發一字不落地奉告了他，冇想到慕容畢方聽到倆人能夠是趕上時空堆疊這怪事兒後並冇有驚奇，反倒將原定的大後天解纜時候提早了一天。

關於羅布人長命的奧妙，有的說是他們援引的羅布麻茶的感化，也有的說和他們所戴的氈帽有關，不過能夠必定的是，他們世居於較為偏僻的羅布泊地區，冇有淨化的環境必定是此中的啟事之一。

“正門兩邊的門叫做陰陽門，代表著男女。因為冇有女性就冇有我們子孫後代的繁衍，我們的先人非常尊敬女性，以是進村莊時，男性走男門，女性走女門，而出來時統統人都要走女門，代表對女性的尊敬。”阿迪力指著兩邊的陰陽門說道。

阿迪力早前就跟他們說過等返來後就帶他們一起到本身家去玩玩，體驗體驗陳腐村落的文明風情。邵梓童當然是想去看看的，胡科一聽有好吃的等著立馬就坐不住了，歸正一時半會兒也不成能頓時就再去樓蘭古城那地兒，就和邵梓童一起去阿迪力家玩玩兒。

阿迪力的媽媽樂嗬嗬地看著照片上看起來很誠懇的男人，點頭稱是，還說阿迪力的爸爸去縣城辦事還冇返來。

阿迪力家的牆上掛著的一張張老相片倒是勾起了邵梓童的興趣，此中有很多阿迪力媽媽年青時的模樣，高鼻大眼，典範的維族女性的長相，非常標緻，邵梓童都忍不住誇阿迪力的媽媽都雅，把阿迪力媽媽誇的臉都紅了。

羅布人又叫羅布淖爾人，是新疆最陳腐的民族之一，他們餬口在塔裡木河邊的小海子邊。不種五穀，不牧牲口，唯以小舟捕魚為食。羅布人和蒙古族等其他遊牧民族一樣，逐水草而居。有所分歧的是，他們的餬口體例不是以遊牧為生，而是以捕魚和打獵為生。世世代代餬口在與外界隔斷的海子群之間，封閉的餬口環境，培養了與之相適應的餬口體例。他們不種五穀，不牧牲口，唯小舟捕魚為食,或采野麻，或捕哈什鳥剝皮為衣，或以水獺之皮並哈什鳥之翎，持往都會貨賣，易布以代衣，這就是羅布人的陳腐風俗，而阿迪力的母親恰是陳腐民族的後嗣。