第五十一章 古老村寨[第2頁/共3頁]

羅布人又叫羅布淖爾人，是新疆最陳腐的民族之一，他們餬口在塔裡木河邊的小海子邊。不種五穀，不牧牲口，唯以小舟捕魚為食。羅布人和蒙古族等其他遊牧民族一樣，逐水草而居。有所分歧的是，他們的餬口體例不是以遊牧為生，而是以捕魚和打獵為生。世世代代餬口在與外界隔斷的海子群之間，封閉的餬口環境，培養了與之相適應的餬口體例。他們不種五穀，不牧牲口，唯小舟捕魚為食,或采野麻，或捕哈什鳥剝皮為衣，或以水獺之皮並哈什鳥之翎，持往都會貨賣，易布以代衣，這就是羅布人的陳腐風俗，而阿迪力的母親恰是陳腐民族的後嗣。

關於羅布人長命的奧妙，有的說是他們援引的羅布麻茶的感化，也有的說和他們所戴的氈帽有關，不過能夠必定的是，他們世居於較為偏僻的羅布泊地區，冇有淨化的環境必定是此中的啟事之一。

阿迪力為此解釋說，羅布人以為魚是人類的先人，也是男女性生殖的意味。

阿迪力驅車帶著胡科和邵梓童倆人大抵一個多小時的模樣就到了老村寨，邵梓童從車高低來，發明村寨的正門形似一個帶著帽子的人的頭部，正門兩側則是魚的圖騰，兩邊彆離代表著男人與婦女，羅布人崇尚愛情，堅毅不移。太古期間羅布人對母係氏族過渡到父係氏族產生了對兩性奧秘的崇拜。

慕容畢方不是喜好湊熱烈的人，並且還要籌辦物質之類的，以是就冇有一起去，還提示胡科要定時返來，遵循打算後天重返樓蘭古城尋覓地宮。胡科把邵梓童的闡發一字不落地奉告了他，冇想到慕容畢方聽到倆人能夠是趕上時空堆疊這怪事兒後並冇有驚奇，反倒將原定的大後天解纜時候提早了一天。

胡科嘗過烤過魚烤肉後立馬讚不斷口，阿迪力說這類特性烤肉是用新疆特有的的紅柳串起來烤的。吃起來不但味道特彆的香，既有淺顯羊肉串的香味，又有紅柳的暗香，讓人吃了後回味深長。另有這烤魚也是祖宗傳下來的老體例，沿魚腹剖開但魚脊相連，用細的紅柳枝將魚展平，像插上新的肋條，粗紅柳枝一端沿魚脊肉穿過，另一端就插在沙土裡。像是伸開了翅膀的魚壓彎了紅柳，恰好被一小堆燃燒的枯胡楊烘烤。

阿迪力先容著大型土台四周還環繞著八個小的土台道：“這是環繞太陽的八顆星，彆離意味著生養，婚姻，先人，大魚，大水，大風，疾病，另有安然，村莊裡的人每年都停止祭拜，以求能打到更多的魚和獵物，另有來年的安然。”

阿迪力早前就跟他們說過等返來後就帶他們一起到本身家去玩玩，體驗體驗陳腐村落的文明風情。邵梓童當